第115章 115章：玄奘手珠（2 / 2）

大致可以理解为用法力加持过的器物，但法力这种东西是不存在的，那么真实情况就是用精神念力加持过的器具，比如佛教常说的开光，法器最大的特征，就是拥有气场。

一般想要给器物加持精神念力，必须是精神极为强大的高人，要么就是一群精神力稍微强大的人，给一件器物进行念力加持。

所以现在佛教开光仪式，总是一群僧人出场，念诵佛经，为物件加持精神念力。

法器有什么用，首先，随身佩戴的小型法器可以辟邪，大一些的法器放在家中可以辟邪镇宅，还有一些特殊的法器，对于风水相师来说，有特殊作用。

裴缈通过太虚眼可以看出，这酒葫芦上的气场，温和醇厚，古波不惊，加上葫芦底部的金刚二字，基本可以断定，这葫芦应该是南宋末年某位高僧的随身之物，也许这位高僧并没有特地为这酒葫芦进行念力加持，但酒葫芦被其长期佩戴，自然受高僧的精神气场影响，成为了一件了不起的法器。

最重要的是，这件法器有妙用。

裴缈当即就准备说这葫芦是镇库之宝，然而，他一转头，眼角余光忽然瞥见自己身后的博古架上，有异样的光芒，他转头望去，顿时惊呆，只见一串非常普通的佛珠，发出异样光彩，青红辉映，夺目无比。

裴缈赶紧把酒葫芦放回原位，转身来到放佛珠的博古架前，拿起这串佛珠。

这佛珠他刚才已经看过了，是唐朝的佛珠，一串手珠，就是那种拿在手上，一粒一粒拨珠子的那种，由一十八粒菩提子串成，十八粒菩提子上刻有十八罗汉的图案，看图案的雕刻风格，以及这些菩提子大小材质，应该出自天竺，属舶来品，有一定的收藏价值，卖相比酒葫芦要好很多。

裴缈小心翼翼地拿起佛珠，感受着佛珠上强大的气场，震撼不已，到底是什么样的高僧，能培养出如此强大的手珠法器。

那酒葫芦与之相比，都要逊色不少。

裴缈再次仔细查看起这佛珠来。

不远处的谭永明看到裴缈拿起佛珠，脸上不由自主地露出紧张之色，很不自然地望向谭书记，谭书记笑着动了动嘴，没有出声，从嘴型可以看出他是说：“栽了吧。”

由于这次是有目的地查看，裴缈终于看出了蛛丝马迹，在念珠的接头处，坠有一只扁形小玛瑙，玛瑙上刻有极其细小的两个梵文“三藏”，若不仔细观察，几乎无法看到这两个小字，就算看到了，也极有可能会以为这是纹饰。

这竟然是大唐玄奘法师的手珠！

世人对玄奘的印象，一直都停留在《西游记》里“悟空救我”的软弱形象。

不得不说，《西游记》这本名著严重丑化了玄奘法师，历史上真正的玄奘法师，其实长得很瘦，很黑，绝对不像电视里细皮嫩肉，很好吃的那种。

当然，这不是重点，重点是历史上玄奘法师执着的信念强大到可怕，强大到可以与生命抗衡，玄奘西行之路，远比西游记里还要艰难危险，在戈壁里断水五日，硬是凭着自己强大的意志活了下来，即便如此，他还是坚定信念“宁向西天一步死，不向东土半步生”，这真的不是一般人能做到的。

途径高昌国，高昌国王崇拜佛法，强留玄奘，要玄奘做护国法师，主抓国民的精神建设，玄奘不为高官厚禄所动，拒绝了高昌国王的邀请，高昌国王就把玄奘关起来。

玄奘就绝水绝食，差点死掉，高昌国王被他的意志震撼，亲自释放玄奘，求他进食，最终放玄奘西行，临行前，高昌国王做了玄奘的独家赞助商，赠送大批物资和数十人的护送团队，还与玄奘法师结为异姓兄弟，并修书二十四封，给玄奘，相当于通关路引，意思是让沿途二十四国的君王给他高昌国王三分薄面，不要为难玄奘法师。

离开高昌后，他们遇上了强盗，连卫生纸都被抢光了，然后又误入大雪山，遭遇恶劣天气，护送团队损失大半，玄奘法师如小强一般顽强地活了下来。

玄奘法师只是一个普通的和尚，是什么支撑他西行到达那烂陀寺，就是那股惊人的信念。

玄奘法师的成就也是惊人的，比如玄奘的队伍经过一个叫做撒马尔罕的地方，刚进城就被抓起来一顿胖揍，因为这里的人不信佛教，信拜火教，不欢迎僧侣。

玄奘法师就开始给撒马尔罕的高级官员讲佛法，一夜之间，撒马尔罕竟然变成佛国。

玄奘法师到达那烂陀寺，那烂陀寺的住持戒贤法师当时已经年愉百岁，本已不讲经了，但他被玄奘的执着信念感动，破例用了十五个月的时间，为玄奘法师讲解瑜伽宗的大乘经典《瑜伽师地论》。

玄奘在那烂陀寺刻苦学习各国语言，研究佛法的各派学说，渐成一代高僧，终于获得“三藏法师”的称号，被奉为通晓三藏的“十德之一”后，玄奘开始在天竺大地开设佛法大课堂，玄奘在节戒日国曲女城举办的佛法峰会，参加这次佛会的，光是国王就有十八位，玄奘因此名震天竺，被大乘尊为大乘天，被小乘尊为解脱天，他在异国土地被奉为先知，在佛陀的故乡，成为智慧的化身，玄奘当之无愧地成为当时佛教最璀璨最耀眼的那颗明星。

简单来说，玄奘法师基本就是那个时代的佛教的天花板。

这样一位精神信念强大到可怕的高僧的念珠法器，可想而知其念力气场有多强大。

裴缈缓缓转身，笑望谭永明，道：“谭总，我找到了。”