第666章 再来一次百家争鸣（2 / 2）

“自伪清顺治年开始，东虏朝廷百三十年行文字狱逾二百起，其中几乎全部是冤案，错案，当事人虽然大多被杀，但后人多有被流放者。

比如晚村先生后人吕敷，王锡侯后人等都尚在世，陛下要一改风气，不如召回文字狱受害者后人，为这成千上万被伪清污杀的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是汉家君王，天下人皆知陛下是真心广开言路，恢复汉唐雄风之心！”

这是个好办法啊！要搞革新文化的运动，有什么比给上百年文字狱受害者平反更能显示自己态度的呢？这是显示自己这个叶明完全不同于满清的最大的广告！

而且这些人也该被平反了，特别吕留良吕晚村一辈子反清复明，子孙到现在还在齐齐哈尔吃雪，就算看在吕留良的份上，也该给予优待。

“惜报先生说得对，朕这就行文给内阁，让他们讨论，朕还听说先生的弟子方东树也在大学士府任职，不如就让他负责此事吧！”

方东树是姚鼐的嫡传弟子，著名的姚门四杰之一，让他去负责再合适不过了。

“石甫前些日子说惜报先生最近在批驳段玉裁等汉学派，但满清钳制思想几百年，这种钻故纸堆的考据学派已经盛行了数十年，先生若有心护理学正道，为何不辞去官职就任应天皇城大学副山长，于学术上与汉学派来一次正面交锋呢？”

叶大皇帝眼珠子转了两下，光提问题、提要求，而不出力那可不行，叶大皇爷的便宜可没有白占的。

这姚鼐名望卓著，正好把他当成打开文化辩论之路的钥匙，叶大皇帝自己的儒学基础很差，学了这么多年以后，可能也就比一个秀才强上一点，要他来给儒学修修补补那是扯淡，他没这能力。

而且学问这种东西，最好不走一种直接代替另一种的捷径，而应该让它在不断的碰撞中自我进化。

以前是他跟头老黄牛一样，拼命拉着所有人往前跑，现在叶开不准备这么干了，他要化身为赶牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。

“这些年，朕遍览泰西学问，发现了很多西学实际上与诸子百家的学说有很多共同之处。

泰西的物理科学，墨家不是数千年前就有研究的吗？名家不就是泰西之逻辑学吗？农家也研究过跟泰西植物学、生物学同理的学术？道家黄老学之外丹黄白说，不正与泰西化学方向相同？

其余阴阳家、兵家、纵横家、都可以在泰西学说中找到对应的学科。

昔年大明，无数泰西僧侣来此游学，必然将中华学说带到过泰西，应当也影响了他们，如今他们又反过来影响我等，岂不正合中学为体西学为用？

惜报先生当世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！”

这就是纯纯的忽悠了，欧洲的学问受没受到中国诸子百家的影响？应该是有的，但有多大还不好说。

而且它们之间只是有一定相似度，但叶开现在却非要把他们拉到一起来谈，还吹捧姚鼐是当世文宗，问他想成不成大儒？这都是有意图的。

姚鼐知道，皇帝这是想换个皮，换个中国人更能接受的皮，把泰西学说的精华引进来，看皇帝的雄心壮志，是要借着泰西学说的传播，在大明再来一次百家争鸣。

大儒是那么好当的吗？那得是对儒家的发展有极大促进，继承发展了儒学之人才能得到的，皇帝明显把他当工具人了，让他把披着诸子百家皮的泰西学问，嫁接到儒家这棵树上！

不过，姚鼐觉得自己好像很愿意跳进去的样子，他要没这冲动，那就不是读书人了，横渠四句，可是把读书人的心，剖析的明明白白的。

“老臣姚鼐，愿为陛下盛世，尽一份绵薄之力！”

叶开呵呵笑了，“此非我之盛世，乃天下人的盛世！”

两人都没注意到，石亭中的姚莹双眼正在闪闪放光，这位历史上，就是魏源师夷长技以制夷的发展者，把泰西学问包装成诸子百家，就是他在历史上的首创！