第170章 170.冰火（1 / 2）

游坦之无意间学得了少林易筋经，又阴差阳错被阿紫用来作冰蚕引子而身负盖世寒功，此时以功力深厚而言的确尚在丁春秋之上。

不过，他性子懦弱，又不懂用力法门，和段誉一样，十成的功力能发挥出来的不到一半。

游坦之看一眼丁春秋，见其鹤发童颜面带红光，气度飘飘然若神仙也，想到阿紫要自己对付的是这般人物，心里便先怯了。

但他一向对阿紫言听计从，看一眼阿紫绝美的面庞，听着她带些求垦的声音，便觉得心头一热，她便是要天上的星星，总也得设法给摘了下来。

所以游坦之直截了当对丁春秋道：“我们阿紫姑娘说要我打死你，她既然这么说，你这老头肯定不是好人，受死吧！”

这时候游坦之的三观早已扭曲，只要阿紫让他做的便照办，丁春秋这般飘然模样，在不知底细的游坦之看来其实不会以为是坏人，而他也早隐约知道阿紫喜怒无常，杀人从来不看对方是好人坏人。

“肯定不是好人”云云，实则是游坦之给自己找的一个借口，让自己能狠心出手。

边说着，他重重一掌轰击过去。

他虽然懵懂少知，却也看出丁春秋气度超凡定不好对付，所以上来就用了全力，掌风好不猛烈。

…

话分两头，与此同时另外一边——其实就在紧挨着慕容复和丁春秋战场的旁边，鸠摩智火焰刀摧至巅峰，眼见只一刀便能将中冲剑失灵的段誉重创制服，再带走逼问段誉记下的六脉神剑剑谱。

一直旁观着的杨过一向对原著宇宙的各个正面人物有微妙情怀，当然不会让段誉就这么被鸠摩智伤害。

所以从腰间抽出木剑，准拟用独孤九剑“破气式”里的一招变化，破解鸠摩智这真气化作的火焰大刀。

杨过还未出手，突然面露惊异，收了木剑。

不光杨过惊异，此时山下因鸠摩智火焰刀鼎盛光芒而看过来的所有人都不禁十分惊异。

原来，随着一阵寒意袭来，鸠摩智的火焰巨刀由颜色艳丽突然转向暗淡，不复耀眼夺目。

再细看时，这团火焰刀外围竟结出了一层厚厚的冰层，将其团团包裹住！

而里面的火焰仍没有熄灭，只是被冰层包住，不似刚才般炙热可怖！

推究原因，杨过也是看见了旁边游坦之向丁春秋全力出手的，猜测是游坦之的冰蚕寒功太过霸道，让周边的空气都变得寒冷无比。

而鸠摩智的火焰刀周边空气急速涌动，受这寒气影响尤甚，外围气流因而凝结成冰。

按理火低温难再燃烧，可鸠摩智这火焰刀是真力所铸，毕竟特异，所以虽被冻住，却仍不熄灭。

这般冰包火的场景当真是闻所未闻，在场虽然都是见多识广的武林人士，可也都是首度见过这种场景，不由得看得呆了。

鸠摩智同样震惊，但他作为被围观的当事人，平素这大和尚又好胜心极强，眼见火焰刀成了冰雕，顿时有些脸面上挂不住。

其实他若只是要炮制段誉，那么火刀也好冰刀也好，只要手上一挥打过去，都是一样的效果。

但他自视甚高，见火焰结冰，只嘿嘿冷笑，道：“便是便冷十分，又真能奈何得了本座？”

言罢，鸠摩智潜运真气，再加力三成，要强行让火焰刀破冰而出！

旁观的吃瓜群众看热闹不嫌事大，见这位活佛一般的高僧脸上青筋闪现似乎动了真格的，都大声叫好。

“破冰，破冰！”大伙齐声喊道，已经忘了此行原本要凑的热闹是看人下棋对弈，都觉得单这冰火交加的场景，就已经值回票价了。

见有人起哄，鸠摩智更加振作了精神。

火焰刀确实是一度再骤涨了几分，外焰眼看就要融化冰结。

但也就差着这么一口气，鸠摩智无论如何催谷，都难再聚集多一分的真力。

他手上的这柄火焰刀，也就始终介于忽明忽暗忽而似乎即将要破冰而出之间。

旁观的人都在等着看火焰如何“反败为胜”，等了许久，却始终没有看到想象中的画面。

有些急性子、代入感较强的难免替鸠摩智着急，咬牙跺脚急得像热锅上的蚂蚁，简直恨不得上去帮这吐蕃国师推屁股，助他使上这份力。

过一会，有脾气不好的忍不住抱怨道：“大和尚，你究竟行是不行？你再不发力，你这火刀都要熄了!”

鸠摩智身在局中凝神全力施为尚不自知，此时听人点醒，看向自己手上，不由得大惊失色！

原来，那火焰刀火光由红转暗绿，果然是快支撑不住。

而鸠摩智手心处，竟也结出了片片冰霜！

鸠摩智不由得骇然：知道若再不收手，还要强行运功，这邪门寒气借由火焰刀传来，从手上而传遍全身，自己亦将慢慢结冰，直至被冻成冰塑！

虽然面子重要，可被冻住之后性命堪舆，就算保住性命，也要受不轻的内伤。

鸠摩智权衡利弊，只得放弃和寒力对抗的念头，无奈收手。

火焰刀渐渐消失不见。

那冰结是以火焰刀为载体，此刻没了介质，亦化成许多块手指大小的霜片，掉落在地。

虽然鸠摩智终于还是没有守住初心和寒冰抗争到底，可这般霜片撒落的场景配合他金光隐隐环绕周身的不俗气质，却也当真是佛陀现世一般，称得上是奇幻异像，让人生不出轻视之心。

有脑补能力强懂些佛经典故的不禁叫破道：

“佛家心经有云，‘是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意’。佛家又有云，‘本来无一物，何处染尘埃。’

意思万物其实本没有形象的，没有具化形象，也就没有没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限。

这位高僧看来是参破了此佛学至理，而从中衍生出了一套类似武学之中‘无招胜有招’的巧妙手法，此刻使将出来，果然不着于实形，立于不败之地。

这高僧收了火刀，改用此‘摩诃般若波罗蜜多神功’，将自身放空，那劳什子寒气冰劲无处可着手，自然不攻自破了。”

一番话深入浅出，有理有据，连鸠摩国师的神功名称都给安排得明明白白，不由得旁人不信。