第634章 米行罢市 报复开始（1 / 2）

李佑曾经看过一部电影《失孤》，讲的是一个年幼的孩子在1998年某一天走失，父亲雷泽宽历经十四年的时间寻找孩子，途中十分艰辛，偶然遇到了年幼时被拐卖的小伙曾帅，经历相似的两人共同踏上寻找至亲的旅程。

当年这部电影上映的时候，无数人为之落泪，也让拐卖儿童这一问题暴露在大众面前。近日，电影《失孤》原型找到儿子，郭刚堂寻亲成功的消息令人振奋。可是在很多时候，那些被拐卖的儿童并不像电影演的那般幸运。

我国每年失踪的儿童中，被拐卖的就占了八成，有的小孩也许就是在自家空地上玩，也会被某些歹徒盯上。孩子是一个家庭的核心，很难想象，那些因为人为原因失去孩子的会有多么痛苦，甚至可能会一辈子自责，所以现在很多家庭都会以此来教育自己的孩子，以防遭遇不测。

孩子是联系一个家庭的纽带，这个纽带断了，整个家的人心也就散了，从孩子出生到牙牙学语、步履蹒跚，其中的喜悦只有做父母的才知道，很多时候，孩子才是一个完整的家的象征，他们的喜怒哀乐与父母的喜怒哀乐紧密相关，在互相陪伴的日子中，孩子与父母在一起的每一段时间都变得格外有意义，那些充满欢笑的日子也格外让人珍惜。

孩子没有了，那么一切就都没有了，而被“人贩子”拐走的孩子该“何去何从”？

大部分由四种情况：

1，被卖到穷乡僻野，做人家的儿子

其实很多的明星也是说过，没有买卖就没有伤害，其实这样的话，在拐卖这件事情上也是实用的。

可能对于那些穷乡僻壤的地方他们对于外界的事情并不是非常的了解，而且极少与外界沟通，对他们来说传统的思想传宗接代、延续香火是非常重要的，所以这样的现象就被人贩子有机可趁了，有很多被拐卖的儿童就被卖到了穷乡僻壤，做了他们家的孩子为他们传宗接代成为别人的儿女。

2.作为生育工具

很多女孩本该在父母身边享受快乐童年的时候，却被人贩子拐走了，有些人为了那些不正当的利益，把小女孩卖到比较偏僻的山村里面，被当做生育工具，因为有很多的地方可能自己的妻子没有办法生出孩子，所以没有办法延续子嗣。所以有些被拐卖的正在懵懂的小女孩，正面临这样的现状。

3.摘取身体器官

在医院当中，我们也看到有很多生病的人急切的等待器官移植，这个时候医院当中自然配型可能会比较慢一点，所以人贩子就找准了这个时机，一些家长外出的时候，疏于对自己孩子的照料，所以让人贩子拐走，而被摘取掉身体当中的器官，牟取利益。这样的事情是损人不利己的，而且非常的伤天害理。

4.街边乞讨

有的时候我们在一些旅游城市，会看到有些小孩身体残疾，而且衣衫不整的在街边乞讨，这样的情况让我们心如刀绞，但是近几年来，我们也了解到这样的情况，可能是一些人贩子对那些拐卖去的孩子做出的事情，让一些身体非常健康的小孩子变成了手脚残疾或者是畸形。

上面说的是现代，在古代就会更惨，更可怕，更悲哀。

李佑看着眼前这位威胁自己的冯盎，嘴角微微露出了一丝笑容道：“耿国公，说完了没有，如果说完了，那么本王就要去监斩了。”

“李佑...你真的不给老朽半分薄面？”冯盎大怒，直接喊出了李佑的名字。

这边李佑则是露出了一脸凶狠的表情喊道：“我给了你面子，那么谁来给那些死去的孩子公道，谁来弥补那些失去孩子的父母们的痛苦，耿国公，失去骨肉的滋味，是不好受的。

所以今天本王就要杀鸡儆猴，用你的孙子和尤家的孙子开刀，你可以认为本王故意的针对你们，本王不在乎，孩子是大唐的未来，是大唐的根基。

不管是谁，不管的他的背后是谁，不管他的家族是谁，谁敢动大唐的根基，大唐的未来，本王定斩不饶...！”

“你...你...你...！”冯盎被李佑气的全身发抖。

但是李佑却一脸不屑的喊道：“来人...！”

“末将在...！”薛仁贵一个躬身。

李佑眼神一狠：“给我斩...！”

“诺...！”薛仁贵一个行礼，随后立即走到前面喊道：“齐王有令，斩...！”

“噗...！”十八颗头颅应声而落，百姓们欢呼雀跃了起来，大喊齐王千岁，很多僚人失去了孩子的父母都向着李佑跪了下来。

看到冯瑶被斩，冯智戣的心中一片轻松，只是有些担心的看了看冯盎，这边冯盎气急败坏，本来李佑以为这一下会将这个老家伙给气死，可是谁知道，这位老家伙的生命力还挺旺盛的，自己最爱的孙子被斩了居然还没有被气晕倒，最后在自家人的搀扶下走了。

看着冯盎离去，这边的李佑知道有一场硬仗要打了，果不其然，就在斩了冯瑶和尤勇的第二天，整个广州府的商业全部都停了，米行罢市，盐行罢市，布行罢市...这些基本上都是民生的东西，这一罢市，就引起了广州府很大的动荡。

毕竟古代不是像现代，古代一般买粮最多买个两三天，他们没有过多的钱财可以买米囤在家中，那个时候，普通的百姓基本上不会出门，一辈子都会生活在原籍，为什么会这样，没钱呀。