第九百零壹章 下山（2 / 2）

“咱们华山派虽不是全真那等守清规戒律的出家道士，不过人间行走磨练心性也是有益无害的，只是须得防着人心险恶，也不要过多参与人间恩怨纠葛，不然因果承负之下，便是天仙之辈也难以摆脱！”

高景飞恭敬低身道：

“弟子谨遵师命！”

烈火点点头。

再道：“如今这天下纷乱，朱明火德渐衰, 恐怕也没个几十年了, 你下山行走，也要注意，避免参与王朝兴替之中，那武当派便是前车之鉴，虽三丰真人借助朱明气运统合武当群仙，但朱明气数有变，他武当曾经何等兴盛，也免不得受气运反噬之苦。偌大的山门，如今竟然只剩下一介老尼守着，不知道的还以为武当派要改换门庭投了西方极乐世界呢！哼哼！”

高景飞闻言也是觉得有趣，这也算是蜀山之中最受病垢的一点，那就是佛道不分，即便是吸纳了部分佛教理论的全真教，那也与佛门泾渭分明，不敢变更祖宗道统，而蜀山世界正道里以峨眉、昆仑、武当为首的大派全都僧道俗俱全，并且文中隐隐偏向佛门，将佛门描述为高人众多全都在世菩萨佛陀一般的强大。

不知道是作者夹杂的私货，还是另有所指，实际上别看主世界寺庙遍布，但中土超凡领域里道、儒、巫、萨满和诸多民间法脉都有复苏，却没有一家佛门修行，少数几家释门的超凡弟子，那也走的是中土传统武道之路，而跟所谓佛法无关。

反倒是海外之地有着释门几家派系传承，出了不少超凡者，这里面的缘由高景飞并为深究，但从海外释门修行路数偏向神道和天竺梵教，他就有了一种猜测，似乎中土释门的衰落出了佛法东传没传到精华，多半也是跟王朝更替和末法时代扫清牛鬼蛇神的人道洪流有很大的关联。

至于王朝气运之说，作为巫觋传人和天道代行者的他再熟知不过了，明白眼前便宜师父的谆谆爱护之心，于是再次施礼感谢。

烈火祖师对于秦朗这个七弟子还是很喜爱的，要不然也不会从金身罗汉法元那边要来自己门下。

没错，这身份原本是五台派三代弟子金身罗汉法元的徒弟，因人如其名，生的身形高大，眉目英朗，很有烈火年轻时的模样，所以这位华山教主第一眼看了便很是喜欢，再加上自家那些个弟子成气的很少，唯一一个真仙有望的金沈子还耽于鱼水之乐，迟迟没有突破人仙，这些年被他赶到海外来个眼不见心不烦，实则是烈火推算出金沈子会在海外有所奇遇，故意打发弟子去的。

所以烈火便不顾辈分的问题从法元处商量一番，将秦朗收归门下，如今才十几个年头，还没有到小说中秦朗出场就已经入山修炼几十年的火候。

至于书中描述飞天夜叉秦朗作恶多端的事情，实际上还未出山的秦朗根本没怎么跟人打交道，属于修行界的新嫩，当下其实还没有得到飞天夜叉的恶名号。

而按照记忆中的了解，高景飞也知道小说里描述的很多旁门甚至魔教中人作恶多端的词汇。如果没有实际写过既往经历内幕，实际上必然多有不实之处，大概都是正道中人为了占据道德制高点而故意传播出来的。

比如混元和便宜师父烈火这样的旁门大佬，平生根本就没有过什么恶行，峨眉一方故意打压之举，多半是为了抢占气运，以助峨眉上下渡过末法之劫罢了！

是的，这个世界也即将遭遇末法，也就是道门所言天地大劫。

上辈子从书中高景飞就有所猜测，虽然书中并无直接言明，但字里行间也描绘着峨眉争抢气运宝物之行为，似乎在为了应对未来的劫难。

不但混元倒霉的重伤走火抑郁而终，最后华山派也几乎覆灭。要知已经是纯阳真仙自身的烈火祖师战斗力完全不亚于几位当世的地仙，不然也不会被正派中人所忌惮，还被污蔑为华山三凶。