第一千一百六十六章 夫子正命（2 / 2）

夫子心满意足地阅读卫渊写出来的文章，双眸明亮。

他将手中的书卷放下，笑着问道：“渊来此，还有什么疑惑吗？”

卫渊沉默着点了点头，然后犹如当年还在夫子门下学习之时那样，提出疑惑不解的地方，然后由夫子来讲述解答，当然，卫渊尚且还有些疑惑的，或许也只是清浊同源之体的浩然正气观，以及一直到现在都不是很擅长的诗书乐。

其中书基本是末尾。

而诗仅是限于熟读诗经古卷，要是让他自己做诗，那是万万不能的。

至于乐。

那些寻常的技巧之类自然是不算什么，卫渊只是看上一眼就可以瞬间掌握，但是真的按照夫子对于弟子乐的要求，能够达到抒发自我的情绪思绪这个程度的，也唯独叩剑长歌这样的事情罢了。

问题都询问过了。

哪怕是夫子知道眼前的弟子实力已经远远超过自己，在讲述的时候仍旧语气温和亦如当年，最后将卫渊做的文章都品评一番，卫渊看着老人逐渐透明化的身躯，神色复杂，夫子却似是猜测出了卫渊的情绪，抚须笑道：“渊是要问，我何时离去吗？”

“老子恐怕是颇为豁达地选择离开那个时代了吧。”

“渊啊，我再给你出一个题目。”

“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也，如何做答案呢？”

这或许是说人应该遵循命运而活着。

但是卫渊却转而回答道：

“若是能够尽力寻找着自己的道路，并且在行走在自己内心之道而前行的，哪怕是死在践行道路的途中，也可以称之为是【正命】；而若是被人世间的诱惑，困倦，爱恨情仇，金钱奢靡而困住的，最后一生也只是在这些东西的桎梏中死去，那就不可称之为是【正命】了。”

卫渊思绪微顿，似乎想到了什么，眸子微微亮起。

老人抚须颔首笑道：“儒家弟子本不该信命的。”

“老子，还有那位张角，他们的道路本来就该已践行完成了，已经功行圆满了。”

“再留在这个滚滚人世间，对他们来说也不过只是桎梏罢了。”

“就像是画蛇添足一样，他们若是选择留在这个时代，就是被桎梏而死了，境界只是会一跌再跌。”

“但是老夫的道路却还是要在这人世间走一遭啊。”

“我和他们从来不同。”

在那个春秋的乱世之中，几乎一生都在行走于天下的老人嗓音温和道：“我曾经和子路说过，君子不立危墙之下，后来想想，他或许并非是不知道这一点，只是看到了卫国的百姓生活苦楚，所以选择了哪怕是危墙之下也要亲自去走一次。”

“其实子路最后已经回答我了啊。”

“我问他，君子不立于危墙之下。”

“他回答我，当仁，不让于师。”新笔趣阁

老人把书卷放下，伸出手帮助那个早已经不再是孩子的弟子整理了下衣襟，眼前恍惚还能够看到那三千个弟子的模样，而三千弟子，却也已经只剩下历史的名字，他最后温声道：“求仁得仁，既然见到了整个时代的变迁，不求长存自然是可以保留有自己的境界，但是我或许终究和老子不同，我并非是那么潇洒的人。”

“君子远庖厨是因为见到就会不忍，连见到庖厨的模样都会不忍，见到如此的世道和劫难，而为了自己的境界而离去，我同样是有些不忍心，或许，你也可以当做我这个年纪太大了的老头子还想要再苟活几年吧。”

老者最后笑着问道：“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”

这是子贡曾经问过的，有这样的美玉，也就是才华在，你是要藏起来归隐，以保留全貌。

还是要卖掉呢？

卫渊下意识按照老师当年的说法回答：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”

既然有才华于此，当然是要卖掉的啊，一身才华，等待的贾者正是天下苍生。

卫渊心中大喜：“夫子，您还要留下吗？！”

老者笑着玩笑道：“怎么，难道你还要我死吗？”

“不会不会，当然不会！夫子您想要待多久就呆多久！”

“我这就找朋友，一个叫做张若素的朋友帮老师你办一下身份证明。”

“啊不对，他现在好像不大方便，不过总归会方便的！”

“哈哈哈哈，到时候我去找他！”

“就当做是欢迎他回来的惊喜了！”

道人忍不住心中的畅快，大笑起来，而老者只是抚须，看了一眼旁边的卷轴，他说君子不立危墙之下，而那个最不喜欢辩才，性格豪迈，喜欢用行为来讲述道理的弟子子路，被老人斥责了不知道多少次，最后却以自己的死亡回答了老师，当仁不让于师。

后世儒教已不是儒家啊。

老人回忆着自己看的历史，叹息。

当年夫子和老子曾经相见，而最终并没有走到一起，两位大德的道路从来不同，孔子说自己见到老子像是见到了龙，而道门和隐修也这样唱着，凤兮凤兮何德之衰，道门自然是逍遥的，是自由的，是境界圆满的，但是儒家不同。

不求长生，不求逍遥。

儒家弟子求仁得仁，也还有另一句话啊。

老迈夫子的手掌抚摸着弟子的文卷，眼眸温和而从容。

修身齐家治国扫平天下。

儒门弟子，当求仁得仁，死得其所。

岂可只保全自身？

“若是为了苍生的话，老夫也愿意再活人间一世。”

“无妨。”

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明天白天可能有点事情，所以更新有可能会比较迟~