第121章 造反？（2 / 2）

曹氏励精图治而失去政权，一是因为出了曹爽这个奇葩，二是因为失去了士大夫的支持，但目下，士大夫对司马氏的支持，依旧非常坚定。

齐王攸事件，是个很好的例子。

前头已经说过了，武帝出齐王之藩，除了他自己的亲信，举朝反对，这种反对，是全方位的，上至宗王、公主、上公、外戚，下至祭酒、博士，舆论上、行动上，有人动口，有人动手——譬如，前头也说过的，中护军羊琇与北军中候成粲谋见始作俑者的杨珧，欲手刃杀之。

成粲也就罢了，可羊琇——那是什么人？那是武帝发小呀！本是武帝的最铁杆，却在齐王攸事件上，坚定不移的站在武帝的对立面上。

何以如此？

根本原因，朝臣们对于太子的“圣质”的深刻担心。

一个智力可议、性格懦弱、根本没有统御群臣、治理天下的能力的人，被武帝硬摁在接班人的位置上，理智的朝臣，一致认定，武帝一旦不讳，王朝将发生巨大的、无法预测的大动荡。

到时候，有能力、有威望控制这种动荡的，只有一个齐王攸。

所以，齐王不能走！

此时，士族还远未发展到后世南朝那种变态的程度——皇帝，你死你的，不干我事，我换个主子就是了！此时，朝士——特别是大族们的利益，是和王朝紧紧捆在一起的，王朝的根基若松动而终至倾覆，大族们很可能被一并埋葬。

历史事实证明，这些大族们的担心，不是多余的。

晋，真的是中国历史上最奇葩的一个王朝，完完全全是自己把自己给作死了的。

若不是自己把自己砸了个稀巴烂，哪里轮得到五胡来胡天胡地？

总之，目下的晋朝，老百姓不反对，士大夫支持，根本无隙可乘。

另一方面，何天要造反的对象，目下，还是一个“贤后”的形象。

“子随刃堕”“十七、八块”二合一，叫何天下定了不再为皇后服务的决心，但是，这是出于现代人的感受和观念，此时代的人，对于君上偶尔有此行为，并不是那样在意——只要你待大多数的臣下百姓不这样就好了。

事实上，此时的朝士，对于皇后，还是颇有一番期望的。

而史实也证明了，初初的时候，皇后没有令朝士们失望。

原时空，贾南风主政时期，是历史上最著名的一段“主暗于上、政清于下”的时代，事实上，如果“主”真的“暗”，“政”是不可能“清”的，除非，这个“主”，是个傀儡，譬如刘禅。

所以，贾南风既有其“险悍”“嫉妒”的一面，也一定有她“清”的另一面。

本时空，有了何天的加持，贾南风“贤后”的形象，较之原时空，更加伟光正了。

这个时候，你去造皇后的反？谁支持你？

还有，你和皇后啥关系？

你和她，不是普通的君臣关系——她是你的主君啊！

你造你主君的反？

你之一切，皆伊之赐，伊对不住谁也没有对不住你本人嘛！

你会被天下人唾弃的！

还想别人支持你？

做梦吧！

歧盛是个很好的例子，明明为倒杨出了力，却非但没能升官，还反把原先的官九品给丢掉了。

其实，即便拿二十一世纪的观念来说，何天在此时造皇后的反，也是说不过去的——

某小官为某大官一手提携，在该大官既没明显的违法乱纪、也没对不住该小官本人的情况下，该小官若造该大官的反，必既为官场潜规则不容，社会道德舆论也不会支持。

所以……奈何？