第一百二十六章 元始九印（2 / 2）

谷鲅　　而且等自己的实力提升到了一定的境界之后，以自身的‘诸果之因’返照外界，影响外界的因果也不是不行，能够短暂的拥有成为一个世界的‘诸果之因’的境界和能力。

想到这里，李彻不再犹豫，当即选择修炼起了《元始九印》的首三印。

而他所获得的功点值，也仅够他修炼掌握《元始九印》的首三印。

功点值如流水一般流入了一个深不见底的无底洞之中，李彻足足恍惚了九个刹那，这才彻底消化了《元始九印》首三印，这元始天尊所创的神功。

《元始九印》，首三印中，无极印直接衍化出阴阳印、四象印、元心印和虚空印，孕育道一印、开天印，乃九印之首！

无极印演绎着没有天机的最初，是能吞噬包容规则的无上神功，是‘无’的具现！

正所谓无名天地之始，若练到极致，可容纳一切可能，包括八荒过去现在未来，对应奇点，能与截天及如来的任何一式相媲美。

而道一印乃是九印中最为神秘的一招。

无双无对，诸果之因的主要体现，所有事情的源头，一切改变的最初！

道一印不含万物又包容万物，无极之外的七印都与它有千丝万缕的关系，正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，与初始之因生出各果，各果再衍化其余因果。

最后是开天印，脱胎于无极印，却克制它，衍化翻天印与戊己印，能以新规则代替旧规则，具体的体现是似幡非幡、似斧非斧的绝世神兵盘古幡。

在通过神秘的功点值后，李彻成功将这《元始九印》中的首三印修炼到了初窥门径的境界。

哪怕仅是刚刚入门而已，对于李彻的实力而言，也是一个极大地提升！

《元始九印》的首三印，对于他的混元之道来说，无疑是一个极大地提升，而且在他已经掌握了首三印的情况下，《元始九印》中的后六印入门的难度也将大大的降低。

后六印中，翻天印可翻天覆地，掌碎乾坤，三界之灭，尽在手中，李彻已经将其掌握到了登堂入室的境界。

其次四象印，象征开天之初，阴阳分化，地火风水肆掠，绞碎着物质与生灵，狂暴而混乱，只比混沌稍好。

直至道德镇世，一世世界方真正从‘无’踏入了‘有’，四象印便是阐述这个阶段本质道理的武道神功，与从‘有’归‘无’的《诛仙剑阵》有几分共通之处，遥遥相对，恰好又印证了太极之理。

再次阴阳印，印如其名，阴阳分化，互为根本，互相转换的过程详尽衍化，阐述着天地间的种种法理，变化阴阳，流转生死，不但具有大杀伐的能力，更有洗髓伐骨之效，能迅速恢复自身的伤势与力量。

从次虚空印，有混乱方位的功效，可以使自己遁入虚空，不但可以攻击，更是一招极其强大的遁法。

然后是戊己印，具有强大的防护功能，对天地间的土行之力有着近乎入微的把握。

最后是元心印，《元始九印》中的最后一印。

对应天地之初，无有八荒六合，无有过去未来，也没有情绪欲念，三魂七魄，及至元始天尊开天，阴阳分化，万物滋长，乃有元神魂魄、心念情欲。

从最初最古老的心灵，到最能动摇真灵或元神的心灵，心念微妙，情欲莫测，魂魄玄奇，尽在此印，可以感应他人情绪起伏，是绝妙的元神之法。

《元始九印》从单纯的威力大杀伐上来说，或许比不得《如来神掌》、《截天七剑》，但从各方面来说，无疑要比这两者全面的多。

。