第八章 对于投影的调整（1 / 2）

曾经无名的牌匾，如今已经出现了三个古朴的大字，混元观，有着一种莫名的道蕴。

经过李彻的翻修，道观里自成一片空间，又被划分成了诸多的小空间，其内时间流速不同, 各有玄妙，各有机缘。

抬头望着那四尊神像，依旧上一下三。

其中上首那尊玄衣帝袍，冕旒覆面。

其中下首三尊，则一者紫气为袍，道法自然, 一者金身做像，佛法自蕴, 一者黑红交织，魔意疯狂。

想了想，李彻屈指一弹，四道流光没入了这四尊神像之内，重新赋予了这四尊神像神性的同时，也在里面分别留下了四道传承。

“就让我，来再次掀起一波修行的浪潮吧。”

微微一笑，李彻盘膝坐在了神像之下，随着袍袖的鼓动，一道道流光飞出了道观，没入了天地之中。

这还是他第一次回到自己曾经来过的世界，而且还是已经留下了初步传说的世界，自然是要好好的体悟一番，顺便在此界形成一具彻底切实的投影。

所以他并没有急于插手一人世界的诸事，而是缓缓闭上双眼，感悟着这方天地对自身的微妙变化。

世人常言, 天地无情, 又怎会有报？

然而事实却是, 世间万物皆是相生相克，互相影响，大道法理和天地规律亦是如此，比如某座死寂的火山，你要是对准中心全力一掌，它就会重新喷发，这种喷发便是你一掌之报。

一个人对大道法理和天地运转规律施加何种影响，自然就有相应之报。

只不过常人力量弱小，所行所为能影响的程度有限，这种‘回报’就显得极其微弱，难以察觉。

而对于法身体系的修行者而言，这种‘回报’的影响更大。

当一个法身体系的修行者，所行所为越贴近某种大道法理或天地运作规律，得到的这种‘回报’就会越大，到最后甚至可以反补自身。

等到完全贴近后，个人‘自身’就等同于这种大道法理或运作规律，能彻底融入天地，执掌天地部分权柄，成就另类的法身。

类似道门的功德法体、福德道体，佛门的报身等皆是此类。

最常见也是最知名的，就是僧人佛前许愿，践行愿望，便是想以此贴近某种大道法理，得到‘回报’。

不过此事不能好高骛远，一则若还不够贴近，发大愿便是对空妄言，根本得不到回报，二则如大愿太过，回报超过自身承受，亦是灾劫，无望前行。

就李彻所知，一世世界的上古之前，阿弥陀佛就曾许四十八大愿，得到大道回报，藉此突破，成就圆满报身净土，也就是西方极乐净土。

而像地藏菩萨的地狱不空誓不成佛，同样也是一种大愿。

所以对于法身体系的修行者而言，就像修炼报身一样，自己对这方世界做了什么事情，造成了什么影响，都会有相应的‘回报’反馈。