第五百七十七章 质变（1 / 2）

曾几何时，位于西大陆边缘地带的不列颠群岛，长期只是一个莽荒的地理概念；直到古罗马凯撒的扩张，将其变成帝国版图最西端一个行省；也由此给不列颠群岛土着，带来翻天覆地的激烈变化。

因此，随着一座座拔地而起的罗马殖民城市和移民聚落、军营，遍地开花的公共浴室和教堂，商旅络绎的市镇和驿站，最终一道贯穿不列颠本土的哈德良城墙，成为野蛮落后与文明开化的分界线。

然后，随着古罗马帝国的衰退和势力范围的收缩；除了本地重新兴起的土着民族，走马灯一般自西大陆渡海而来的诸多民族，也在持续的抄掠与占领当中，相继填补了罗马帝国所留下的统治空白。

在这段数百年的时光当中，除了罗马时代留下的本地化移民后裔，以及更早来到不列颠的凯尔特人，尹比利亚人残余；又相继汇聚了西哥特人，汪达尔人、朱特人、维京人、诺曼人的外来侵略者。

最终，也形成名为肯特、埃塞克斯、苏塞克斯、威塞克斯、东盎格利亚、麦西亚和诺森伯利亚的七个部族王国，以及夹缝之间的一些大小领主和附庸封臣，长期内部相互征战又共同抵御外敌入侵。

这一切，直到了法兰克王国的崩灭，才得以被改变。随着被称为加洛林王朝最后悲歌的诺曼底之战，昙花一现的雄主查理曼大王在战场中尸骨无存；残部护送着他怀孕的堂妹逃亡出海来到不列颠。

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以诞下查理曼遗腹子的名义，重新举起加洛林王朝的蓝底三叶草旗帜。也汇聚大陆上的法兰克残余部众，以压倒性的经验战术和武器优势，对群岛七王国开启了被称为“红龙征服”的十数年战争。

因此，这位亲率法兰克王国的残余力量和最后追随者，在不列颠之地重建加洛林王朝余脉的卡丽熙女爵，也被称为龙之母；而开启了熔铸百兵为铁王座的时代，和世代由王室长女辅政幼主的传统。

历代演变下来，不列颠已成为西大陆，诸多失败者和异端群体的汇集之地。紧接着，对大洋彼方的探索和南方黑色大陆的收获，也让不列颠群岛得以发展和繁盛起来，最终成为西大陆沿海的威胁。

虽然经过了这么多年的演变和发展，不列颠群岛上的人口和文化，也随着那些逃亡者带去的各种技术和思想；并且与西大陆的沿海地区，始终保持着一定的交流/交战。而同样得以有所发展和进步。

但只要坐在铁王座的那位统治者，始终没有放弃蓝底三叶草的加洛林王朝/法兰克王国的宣称；那不列颠群岛就始终是西大陆，大多数国家明面上的敌人；尤其是继承和瓜分了法兰克遗产的圣王国。

其次是征伐和毁灭法兰克的主力，再兴罗马帝国宣称和正统性的继承者，东、西两大帝国；然后才是在法兰克王国尸体碎片上，重新崛起的西兰王国。最后是在西大陆宗教信仰影响下的其他国家。

比如君士坦丁的公教，罗马的普世教会，还有耶路撒冷的东方正统派；在相互竞争和角逐的同时，也相当一致的在传道中宣称，逃到不列颠群岛上的法兰克人余孽，及其追随者为罪孽深重的异端。

因此通常情况下，能够直接与不列颠群岛，保持公开外交往来的；也就只有大陆西南端，尹比利亚半岛上科尔多瓦王朝的异教徒；和北方波罗的海和北海沿岸的诺曼诸国，及其所尊奉的北方教廷。

尤其是这个被普世教会、君堡公教和耶城正教，共同排斥和打击的北方教廷；更与曾经的法兰克王国关系匪浅。其前身可以上朔到罗马教廷，为加洛林王朝创始者矮子丕平祝圣的教宗司提反二世。

只是当来自再兴罗马帝国，尹苏利亚王朝的利奥四世皇帝，在来自遥远东方赛里斯人的帮助下，开始反攻意大利半岛的时候。普世教会位于罗马城内的教廷，也因此发生了分裂和持续不休的内乱。

并且因此发生了着名殉难者复活事件，而从派系斗争的火刑架上，被解救下来的活圣人孔特诺利亚；也由此在追随者护送下出走耶路撒冷，并得到赛里斯征服者的支持，成为东方正统教会创始人。

最终，在绰号“可萨人”利奥四世皇帝，亲自主持的第五次以弗所宗教会议后；被废黜并且流放的前教宗司提反二世，及党羽并没抵达指定的海岛，而在半路上被劫走，在蛮族中创立了北方教廷。