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第977章:番外——古今第一史(2 / 2)

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详细的讲一讲野史研究。

首先一点,野史研究最重要的就是考证一下作者,《太宗太后杂记》这本出自于建武帝陵寝,是广大浩德神农皇后棺椁里面的陪葬物,再加上书籍里面的内容,作者这点可以说是母庸置疑。

就是当时的太宗太后。

死后被追封为,建武遗圣广大浩德神农显昭无量功德神皇后的那位存在。

她封号太多了,这已经算是简单的了,后续还有追赠的,接下来我就统一以神农皇后代称,大家明白是谁就行。

这本书既然是她写的,真实性和权威性至少能够加上三十分,同时书里的内容又都是她理论上可以接触到,有机会知道的内容,完全可以再加三十分。

再者就是,她这本杂记记载的野史都是与她同时代发生的事,既不是她出生记事之前的事情,也不是她死后的事情,所以真实性方面能够再加三十分。

这意味着这本书里的内容可信度高达九成,因此目前来讲,史学界认可度最高的野史就是这一本野史,虽然不敢保证百分之百准确,但是各大史学家普遍愿意承认,这本书的内容基本真实。

这一套核算史书真实性的方法。

适用于所有私人编纂的野史。

秀才写宫廷内幕,官员写三百年前五百年前的阴谋,以道听途说各种流言着史之类,全都会极大的削减真实性。

国史馆的馆主蔡雨热。

曾如此评价过《太宗太后杂记》:新笔趣阁

‘即便是国史正史,也通常都会为尊者讳,后朝编前朝之史,更是难以保证绝对公正。自古以来,只有《太宗太后杂记》因为编撰者身份地位足够高,以及本就未打算印刷给别人看,只做随葬品的原因,句句真实,内容毫无避讳。

也未曾被任何后人篡改修正。

再加上还是本朝之人写本朝事,本代事,故自古以来,史书之公正且真实者,莫有能与《太宗太后杂记》相比。’

我为什么要跟你们说这么多,因为现在的野史研究,就是以《太宗太后杂记》这本野史为标准制定的,有某个方面能够与这本野史契合上,那就加分。

契合不上便减分,就是这么简单。

接下来我会跟你们说一下更为详细的野史研究标准,内容可能会相对枯燥一点,但是你们必须得记,因为待会儿我会给你们布置一个作业,那就是每人分一本野史,然后根据我教给你们的标准,算出那本野史的真实性有多少分。

不要想着互相抄袭借鉴啥的。

野史多的是,每人一本都不重复我跟你们讲,所以你们必须靠自己分析。

话不多说,接下来全息投影会在你们每人面前投一本《太宗太后杂记》。

我会从头到尾给你们分析标准。”

好家伙,本来以为能听些有趣野史的学生是彻底萎靡了,谁能想到野史研究课是真只讲研究方法,丝毫不举几个有趣野史例子,真真是毫无乐趣可言。

不过摊上了这么个老师,他们又不能换,只能叹息一声后,认真听课呗。

直到他们仔细看起了丁云的史书。

发现里面记载的各种八卦消息毫不逊色于八卦周刊,各大势力或者后宅作恶也不逊色刑侦现场时,这才真真聚精会神的仔细看了起来,并顺带着听课。

偶尔还感慨,古今人类好像也没有多大区别,各种人性的劣根基本一致。

区别无非是法律,风俗和科技…….

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