第两百七十四章 理论（1 / 2）

多宇宙理论至此遇到了它的最大危机：说来说去，平行宇宙之间没有任何关系，也就无法验证，这还能是科学的东西吗？

至于人择原理，这已经不是科学，而是哲学，甚至是神学了！

从宇宙的诞生，到基本粒子的形成, 再到星系、恒星的形成，而我们地球又恰好处于宜居带上，而我们人类又恰好生活在如此舒适的生物圈内，这一切是否都太巧合了？

要知道，现代科学兴起的起点之一，就是哥白尼的日心说取代了之前托勒密的地心说。

从此，人类的家园在宇宙中再也不是一个特殊的位置，我们意识到了自己在宇宙中的“平庸”。

在这之后，人类逐步认识到太阳、银河甚至本星系团也不过是浩瀚宇宙中不能再平常的一员。

在这个基础上，人们总结出了“哥白尼原则”：人类在观测宇宙时并非处于一个特殊地位。这也叫做“平庸原则”！

宇宙微波背景辐射的观测证实，宇宙在大尺度上是极其平坦的。

原本妄自尊大的人类早已脱离了蒙昧的托勒密时代，认识了“平庸原则”，这是人类认知的伟大进步，在宇宙面前，我们更加谦卑，也更加理性。

现在，“人择原理”竟然告诉我们，不要提我们的地球、太阳系了，我们所处于的宇宙都可以说是为我们每一个人精心设计的，这是属于我们每一个人的宇宙！

这怎能让自认为理性的人信服呢？

我们在宇宙中如此平庸, 蜗居在如此偏远的角落上, “人择原理”却告诉我们宇宙的一切都是为我们精心准备的……

分裂也好，演化也好。

多宇宙毕竟上升到宇宙级别，孰是孰非难以验证，总不能把宇宙放到烧瓶里蒸煮一番看看它的性质，也不能把宇宙重启几次，测试一下实验的可验证性。

难道多宇宙只能作为一个思想实验，成为人们口中的谈资吗？

宇宙能像放到瓶子里做实验吗？

话说艾弗雷特的多宇宙有两个死忠粉，一个是麻省理工学院的泰格马克教授，另一个是惠勒的学生多伊奇。

泰格马克，此君几乎活跃在理论物理所有的最前沿，而且经常抛头露面，活跃于各种科普科幻媒体，深为科幻迷所喜爱。他最得意的就是多宇宙理论。

1998年，宇宙学家泰格马克在论文中提到了一个“真人版”的薛定谔的猫——量子自杀实验。

如果有一位勇士愿意为科学献身，而跳入箱子换回那只猫，将毒药换成手枪，只要原子衰变，手枪就砰的一声送他上西天。

问题来了, 根据多宇宙，在一个宇宙中, 主角死掉了，而在另一个宇宙中他还活着。

那么，从这个人的视角来看，死掉的那个宇宙对他已经没有意义了，他还会继续活在另一个宇宙。

也就是说，这个人本不会死。

这就是“量子自杀”思想实验。

量子自杀实验把人作为观察者上升到了一个新的高度，把自己关进了“薛定谔的猫”的箱子里，用生命做赌注，去验证多宇宙理论。

这这个黑箱里，自己既是观察者，又是被观察者，这会产生什么样的结果呢？

当然绝不希望大家follow泰格马克的恐怖思想实验。

如果这个人觉得“量子自杀”挺有意思的，还想继续玩下去，虽然枪声“咔咔”猛响，在这个人的宇宙里，放出的都是空枪，他会一直死不掉。

让我们继续开大脑洞，继续体会量子世界的奇思妙想，就会发现其实并不需要那么复杂，主角完全可以换一种更为“常见”的自杀方式，比如用刀抹脖子，由于刀和脖子也由一团符合薛定谔方程的原子组成，它也有极小的几率发生隧道效应，互相穿越。

这听起来好像天方夜谭，但是按照量子力学的基本原理，这确实有可能发生，只是几率很小而已。

也就是说，存在太多的子宇宙，在99.99999……%的宇宙里，主角都自杀成功了，但他仍可能在某几个宇宙里苟且偷生。

好了，根据多宇宙理论，我们可以得到一个恐怖的推论：一个人永远不可能自杀成功，这叫做“量子永生”！

如果我们觉得光自杀太无聊了，可以设计一个更加“拜金”的实验，那就是每次自杀之前去买一次彩票，在买之前告诉自己如果不中奖就自杀，那按照这样的推论，几次之后，自己就应该成为亿万富翁了。

看看吧，有了多宇宙，生活太潇洒，只要敢玩命。

敢不敢这么玩：来吧，不让我发财，我就量子自杀！

量子自杀实验已经是“玩命”了，因此只能停留在思想实验的层面上，科学家还是要找到一些可验证的客观实验。

有科学家认为，虽然多宇宙一般认为是互相“平行”，但并非没有交集，可能会通过某种方式发生“弱耦合”，比如引力。

这就给了物理学家们一些机会，可以设计一些实验，去搜索其他宇宙的线索。

1985年，艾弗雷特的另一个死忠粉多伊奇在《国际理论物理杂志》上发表论文，指出可能有一种方法，可以通过先进的技术手段测量一个平行世界对另一个平行世界的微弱影响，这篇论文更大的意义宣告了量子图灵机的诞生。