第8章 沟通的纽带（2 / 2）

韩鸮检查了山羊脖子上整齐的断口，凭借战场上的经验可以看出，这不是被野兽的牙齿撕咬开的伤口，而是被利器割开的。

看到韩鸮带回来的山羊，扶苏对这一结果很满意。

这至少能说明两点，一是他们与这些野人建立了初步的信任，二是这些野人的思维都很单纯，或者说都很笨。反正他是不敢随便吃别人放在野外的食物的，万一对方在食物里下毒怎么办？

而无论是这两点中的哪一点，扶苏都觉得这是一件值得庆贺的事情。他命韩鸮将这一头死去的山羊交给营地的厨师，当然他是不敢让自己的子民吃这头山羊的，羊肉自然是继续烤了给野人吃，羊内脏则交给怀孕的母狼解决。

与野人之间的相互试探就在这样的状态下一天天进行着，韩鸮每次带食物去河对岸的土坡，都能带回来一些别的东西，有时候是鹿、羊、狍子，有时候是鲶鱼、鲤鱼、草鱼，又或者野鸡、野鸭、野雁，而随着来往的次数增多，野人的戒备在慢慢降低，一个明显的变化就是野人与韩鸮这些人之间分隔开的距离正在慢慢缩短。

一开始的时候，只要一看到韩鸮踏上河岸，那些野人就会退回丘陵地带的林木线以内，现在韩鸮已经带着食物到达了土坡，那些野人则在另一个土坡上伸长脖子张望着，两者相距只有百米左右。

韩鸮每次去大河对岸都会披着宽大的披风，这并不是耍帅，而是扶苏要求的。他要求韩鸮这些人每次去大河对岸面对野人都要笑脸相迎，给人留下一种“和平使者”的良好印象。至于披风嘛，那是遮盖隐藏在后背的强弩和青铜剑的。

扶苏才不会让自己的士兵去冒险，他已经授权给韩鸮，如果野人稍有表现出敌意，不用犹豫，立即射杀。

韩鸮并没有打算射杀这些野人，他觉得在平地上只需给他一把青铜剑，就能砍死这群围着尿布手拿木棒木矛跳来跳去的猴子。

韩鸮也曾向扶苏建议，这群野人笨得要死，只要在丘陵林木线两边各埋伏一队士兵，用食物将野人引出开阔地之后，就能把他们一网打尽，到时候直接抓几个俘虏过来审问就行了。

扶苏否决了韩鸮的这一建议，首先能不能捉到野人另说，就算捉到了，能问出来什么呢？从这几天的观察来看，语言沟通都成问题，就算捉来俘虏审问也是鸡同鸭讲。

更重要的是，扶苏并不能确认这里的野人群体到底有多大？文明发展到什么程度？

杀死野人容易，斩草除根才是麻烦，扶苏不想浪费时间在那种冤冤相报的把戏，他非常赞同后世的一条相处之道，在你强大到将对方按在地上往死里弄之前，搁置争议、和平共处、共同开发才是你最正确的选择。

而且就算杀光了野人，他能得到什么呢？开疆扩土？这里最不缺的就是无主之地。捉野人做俘虏？除了平添几张吃饭的嘴，扶苏暂时还想不到这些野人能干嘛。

而且扶苏觉得他们现在需要一道“桥梁”，透过这座桥梁去和这片岛屿上的原住民建立沟通联系，那么这些表现得还算和善的野人，就是最好的中间纽带。在鹿儿岛营地建设完成之前，他有的是时间和这些野人慢慢熟悉。

这些野人的出现，只是鹿儿岛建设过程中间出现的一个小插曲，权作工人们茶余饭后的谈资，热火朝天的营地才是人们现在工作的中心，在自己的家真正安顿下来之前，人们没有心思去理别的事情。