第二十八章 孙策立业与袁术乞活（2 / 2）

广陵郡太守乃是笮融，他自陶谦尚在时便一直在徐州任职，陶谦死后，他改投袁术，前后算下来，经营时间长达九年。由于笮融笃信释道佛学，在徐州大肆修建寺院浮屠，广刻诸天雕像，各郡信徒归之如水，以致于广陵有佛户近万，麾下人人能念阿弥陀佛，便连帐下亲兵也是手持戒刀的僧兵。

传闻信佛之后，这些僧人都有神力相助，无惧生死。有人能踏险峻如履平地，有人能受火烤而不流点汗，还有高人身死之后，在遗骨中烧出玉石，称作为舍利子。这传言是这样逼真，以至于袁术也深信不疑，故而任由笮融在广陵自行其是，形同独立，即使出征颍川，也不敢调动分毫。

在白波军入寇之下，笮融领三万郡兵迎战，这些郡兵多穿僧袍缁衣，在战前口诵毗沙门天，以求武神保佑。韩暹见状也颇为惶恐，心想这些人如此煞有其事，莫非真有佛陀保佑？

但两军甫一接战，白波军披甲，广陵军无甲。或许确实有人勇猛无畏，但在无情的刀刃面前，却难以抵挡，场面很快沦为单方面的屠杀。笮融见战事不利，想要率部南逃，但军中又缺少马匹，逃不出多远，旋即为韩暹凿穿大军，率部赶上。笮融平日虽自诩得世尊无上真理，再造三千清平世界，此刻却也束手无策，只能解甲投降。

广陵遂为白波所有。笮融平日修缮的佛寺金身，亿万功德，都为白波所得，一月下来，韩暹于广陵得钱数亿。而那些一心向佛的佛户，也为韩暹掳到下邳，卖为奴隶，广陵这一关东佛国，至此和光同尘，沦为虚妄。或许这便应了世尊之言，五蕴皆空，一切苦厄，就是这个样子吧。

笮融一败，袁术处境更为艰难，他原本指望笮融取胜后，为自己收回庐江，可如今看来，也只是妄想罢了。可如今受困于一郡之内。若是韩暹再进夺其地，他便无处可去了！

此时，袁术想起郑浑战前建议，心中悔恨不已，连忙找到郑浑，对其说道：“先生多智，是我不听先生计策，以至于有今日之辱！但难关虽险，却不可不渡，还望先生教我！”

但这时候，郑浑也有了远投他处的想法，不想再为袁术谋划，因此打算拒不相见。可下人拦不住袁术，任凭袁术闯了进来，两人相见，一时无言。

郑浑见袁术满面风霜，发鬓苍白，神态窘迫，不由得联想起刚见得袁术时，其意气风发的模样，心中不觉一软，心中想道：“也罢，也罢，虽是萍水相逢，但到底也是君臣一场。当年的光和三秀，如今居然显得如此苍老，我再为他想想，也算是尽了情分吧！”

于是郑浑说道：“使君若想渡此难关，便须学会包羞忍辱，使君能忍吗？”

袁术不明所以，问道：“忍什么？”

郑浑慢慢说：“使君若要求活，当速递降表于临淄。韩杨乃西人东来，管亥必不信任，使君伪降，其必然允之，勒令韩杨撤兵。唯一顾虑，便是使君之家声了。”

袁术这才明白过来，他顿时大怒，恼羞说道：“我袁公路汝南伟男子，声重于四海，岂能做此小儿态！”

“那使君是准备一死以彰家风咯？”

袁术一愣，面色顿时涨得通红，顾不得郑浑话语中的揶揄，他吞吐良久，方才说：“高祖有彭城之败，光武有虖沱之走，真大丈夫，确当有忍困度危之量，今日之辱，不过区区而已。”

说罢，他当即回府准备。如今师宜官被俘，他身旁官吏多无文采，只好亲自操笔。但书写降表时，袁术心乱如麻，写到半时，往往忽然抹黑，如是再三，连换了十余张黄帛，他才写好降表。

送出去后，袁术恍惚了好久，仿佛自己一日间老了十岁。想再与郑浑商议时，才发现郑府已空空如也，已不存一人。几番打听之下，才知道这几日城中混乱，郑浑趁机买通城卫，领家人远去，已然不知所踪了。>