第110章 君子不争（2 / 2）

他上台之前，先是四处查看了古拳馆的设备，又指着墙上的口诀与古画，详细询问了金台拳的源流与义理，之后还在木人桩和沙袋上面，试了一下，就这么一小会儿功夫，整个场馆的气，就被他夺取了大半。

人往高处走，水往低处流。气也是如此，谁的精神境界越平静，谁就越能纳气、采气。

“人能常清静，天地悉皆归。”这是《太上老君说常清静经》的原文，而周丙林，很显然是研究过道藏的。

当我放空、清静的时候，我便如同平静大海一般，稳稳地接收百川东归之水，而我若是狂暴作乱，换来的只会是海啸和灾难，对我对百川，均无任何益处。

“这人境界的确是高！”傅意文练拳教拳多年，还是第一次看到有人将化劲练到上善若水的境界。

没错，周丙林的拳意，便是【上善若水】！

“上善若水，水善利万物而不争，……夫唯不争，故天下莫能与之争！”这是道德经的原话，意思是最顶级的大善，便是如同水的本性一般，有利于万物，但从不争功争名，而正是由于它的不争，天下间没有能与之相争的东西。

事实的确如此，当你把水与别的物质混合时，你只能说水里有什么，或什么里有水，但不能说什么变成了水，或水变成了什么，因为理论上来说，只要有足够的分离技术，原先的水，还是能分离出来，还是能保持原样。

水没有变成别的，它只是经历了一些事情，曾经参与过什么。

这像一个人的最高品质，虽然他迎合了某一种环境，某一种命运，但他的目的，是要帮助别人成就，而他自己的本性，从未改变。

人的一生也是如此，从出生到死亡，经历的事情林林总总，红尘修炼，各种大烦恼小烦恼从未停歇，一年三百六十日，不在贫中便病中。

但我们的内心深处，总有一个声音，告诉我们：不能迷！我们是来应物修炼，而不是变成物质，物化人生的。

也就是说，外在的这些，不过是逢场作戏，内心的坚守，才是赤条条来，赤条条去，永远不改的东西。

可惜，这个道理，即使是周丙林本人，也没有完全悟懂，虽然练成了【上善若水】的拳意，但他还是有相争之心，他理解的是，以天下之至柔驰骋天下之至坚，要用自己的拳意，去征服比自己更刚强的对手，以至于涵养了这股拳意十多年，仍然未能抱丹坐胯。

“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻（道），退后原来是向前。”

徐子弘闭上眼，感受着空气中的暑气，想起了在抗倭副本中，做陈世禄之时，那农忙的场景，以及双林寺抄经房里，挂着的这一首诗。

对老百姓来说，他们最亲近的水，最可靠的水，便是那水田里的水。看到那水，便是看到希望。

水田泥泞，种田辛苦，农民的地位卑微，但这世界，便是千千万万农民养活的。

周丙林远在京城，从小是名门正派出身，他没有感受过，没有体味过，他的【上善若水】，是有瑕疵的，这一场，我已经赢了。

“处众人之所恶，故几于道。”这是《道德经》里，上善若水之后的话。

能够安然地处于大家都厌恶的境地，而始终保持本性，这就离道不远了。

但，你害怕被人讨厌，怕别人看不起你的拳，所以你总是去挑战他人，总想证明自己，也四处收藏拳谱，去讨好比你更厉害的人……也因此，你无法与水的本性真正契合。

徐子弘睁开眼：周大师，你输定了。