第330章 考察（3）（1 / 2）

到售票处购买了两张门票，李子丞尾随徐维伦步入大禹故里景区。

在景区入口处伫立着一座碑亭，碑亭内立着一块高大的石碑。

徐维伦抬手指着石碑介绍道：“子丞，这块石碑叫景云碑。”

“等等。”

李子丞打断徐维伦问道：“老班长，是不是去年三月份出土于三峡的汉巴郡朐忍令景云神道碑？”

徐维伦点头道：“没错，就是汉巴郡朐忍令景云神道碑。”

李子丞听后疑惑道：“老班长，既然汉巴郡朐忍令景云神道碑出土于三峡，为什么要把这块碑大老远的送到这里来？”

徐维伦解释道：“首先，这座碑亭里面的汉巴郡朐忍令景云神道碑并非原碑，而是仿制品。

“其次，景区之所以要花这么大的心思，在这里修建一座碑亭，并把汉巴郡朐忍令景云神道碑的仿制品立在这里，是因为这块碑中提到了大禹的出生地。”

嘴里说着话，徐维伦抬手指着石碑上的一行字念道：“先人伯允，匪志慷慨。术禹石纽，汶川之会。

“还有这里，‘惟汶降神，梃斯君兮’。子丞，这可是大禹出生在石纽山的明证啊。”

李子丞听后点头道：“老班长，看来孟子和杨雄诚不我欺也。”

听到这句话，徐维伦哈哈一笑，附和道：“不错，亚圣诚不我欺也。”

两人相对而笑，继续往景区里面走。过了碑林和大禹文化研究陈列馆，两人来到祭前广场。

在广场的正前方，矗立着一块巨大的岷江石，石上刻着八个大字：岷山导江，东别为沱。

徐维伦缓步走到大石前，伸出手，一边抚摸着石上的刻字，一边说道：“子丞，石头上刻着的这八个字，出自《尚书-禹贡》，意思是说，大禹治水是从岷江开始的。

“在古时候，因为交通闭塞不像咱们现在这么四通八达，快捷便利，古人就把岷江视为长江的源头。故而才有‘岷山导江’的说法。”

过了祭前广场再往前行有一条甬道，徐维伦指着甬道两侧耸立的石柱介绍道：“子丞你看，甬道两侧的这两排石柱叫‘望柱’，是华表的简易版。”

拾阶而上，两人随着人流，登上祭坛。

祭坛呈方形，四周的边长大约有六十米，为公祭大禹的场所。

在祭坛的正中心，有一个三层祭台，祭台的样式是仿造蓉城羊子山土台修建。祭台上圆下方，取“天圆地方”之义。

祭坛区共设“九鼎八簋”，仿制的是商朝晚期出土的青铜器。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，士大夫用五鼎四簋。

大禹是夏朝的开创者，是夏朝的第一位统治者，自然配享“九鼎八簋”的天子规仪。

在祭坛的前方两侧，分别建有仿汉式钟鼓亭各一座。钟鼓亭的后面分别设置计时用的日晷和经书石碑。