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第456章 可汗的含金量(2 / 2)

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所以不管是他的子孙,还是周边部族,都一直以卡迪尔汗来称呼庞特勤,绝口不提那个阙字。

而且,碎叶诸部上给张昭的菊儿汗称号,实际上就是庞特勤用过的这个阙字。

联想到碎叶曾经也是庞特勤喀喇汗国的国土,不得不说,自称菊儿汗,喀喇汗国是有传承的。

张昭当时不知道,还笑呵呵的接受了。

等回到凉州才知道,玛德,原来是这么回事,实在太羞耻了!所以他再也没让人提起过菊儿汗这个称号。

而喀喇汗国,在庞特勤之后,就开始走偏了。

他们不敢用尊号,改成了正可汗为阿尔斯楞汗,也就是狮子汗,副汗为布格拉汗,也就是公骆驼汗,而且还可以一代代往下传。

从天可汗,变成了代表动物的狮子和公骆驼,这什么牛马?

逼格已经低到海平面以下了,所以这当然也不是尊号可汗。

这就可以理解,为什么耶律大石在得到回鹘、蔑儿乞、乌里古、室韦等十数个民族部落共同推举为菊儿汗之后,天下间,特别是草原部族那么震惊了吧。

因为自从唐玄宗去世的762年起,到耶律大石被推举为菊儿汗1132年止,整整三百七十年了,草原上第一次出现了诸族共推的尊号可汗-菊儿汗。

快四百年间唯一的尊号可汗,当然要被下面的一票用名字、宗教、奇奇怪怪动物为汗号的小可汗,称为众汗之汗了。

而这次,经过了菊儿汗尊号的忽悠之后,张天王也狠狠恶补了关于草原可汗上尊号的规矩。

他发誓,要把这被忽悠的羞耻经历,变成事实。

他要当这一百八十年来,唯一的尊号可汗!

其实在这之前,有一个人也能得到尊号可汗,那就是张昭的便宜伯父耶律阿保机。

但耶律阿保机不敢当,因为他们契丹人是搞可汗世选的,他要是敢去要尊号可汗,那不就坐实了契丹这种制度的合法性了。

所以耶律阿保机为了把契丹可汗的位置传于子孙,干脆不去要尊号可汗,而直接当皇帝。

可以说,这都被逼的,要不是耶律阿保机为了把世选制变成世袭制,早就自己跑去让人推戴上尊号了。

至于,草原尊号远不如中原帝号尊贵的问题。

比如唐太宗得到天可汗称号后,几乎没有用过,还是以大唐皇帝的资格下令。

还有满清诸帝,也从来没用蒙古人上的尊号,而是称大清皇帝的问题。

这实际上是中原天无二日的文化所决定了的,草原可汗和帝国皇帝,必须要有一个高低,所以他们更喜欢用更尊贵的皇帝称号。

但张昭不这么觉得,尊号可汗多好的东西啊!

可以用大搅动大漠风云,可以将草原祸水向西边引,可以增强草原民族的向心力。

当然要用,还要用好。

这或许就是张昭和历代帝王最不同的地方,因为他知道西面有什么,而不是只看着中原天下。

武装草原各族,同化他们,再以他们为爪牙,一路向西给他们寻找一条生路,更以此激发汉人不断出塞的豪情。

这不比纠结尊号可汗和皇帝用哪个更好,要美滋滋的多?

二月初二龙抬头,张昭在焉耆筑点将台。

拜白从信为西路招讨使,率马杀才、李存惠诸将。

以降将翟国忠为向导,共计骑兵一万五千,出白水军城,一路向西收复张堡守捉(乌鲁木齐),乌宰守捉(玛纳斯)等地。

再拜慕容信长为北路招讨使,领黄英达、折德愿、慕容延钊、王审琦、赵匡胤等人,率军一万二千。

以黠戛斯部行商为向导,出庭州北上,再往西,招讨玄池(斋桑泊)附近的黠戛斯人。

三月中旬,白从信、李存惠等将收复张堡、乌宰二守捉城,并发现了葛逻禄人和萨克图的踪迹。

三月底,慕容信长等将,到达玛纳斯湖附近,并将此湖命名为大盐池。

但因风雪太大,原定于继续北上,到达原大唐阴山都督府的计划未能成功,当然也没能继续北上到达玄池。

但慕容信长知道张昭派他北上是为了什么,大军过不去就派小部队。

遂遣章西豹率五百精骑,与黠戛斯行商继续前进,他则率军回头,往白从信部靠拢。

四月底,慕容信长与白从信合兵一处,三万大军继续西进到了黄草泊,也就是后世艾比湖附近。

大军随即发现并突袭了在此观望,还想进入庭州的萨克图部。

双方大战两个时辰,萨克图再次惨败,被迫带着数千残兵败将继续向西,脱离葛逻禄诸部,逃到了乌古斯人的地盘上去了。

五月底,白从信、慕容信长、李存惠等,带着葛逻禄踏实力、炽俟两部首领豪酋返回。

两部首领向张昭进献了白骆驼、白马、白牛等贡物,表示臣服。

六月中,碎叶郭家、护闻城总督拉希德.萨莱曼、萨曼波斯埃米尔哈米德,均派人到达了焉耆。

六月底,前进到原大唐阴山都督府的章西豹回来,还带来了几个黠戛斯部的小王和一些虎皮、狼皮作为贡物。

至此,推举尊号大汗的各个条件,基本达到了最低标准。>

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