第74章 神，圣，赤色。（2 / 2）

“武圣武神之名，我担不起。”孙禄堂缓缓说道：“其实我所接受的，从来就只是天下第一手的名头，神和圣的名头太大了，我担不起。况且我所等待的，一直就是能继承我声名之人。”

无论是早年培养儿子孙玉周，亦或是晚年登报招收弟子，孙禄堂都是在找一个继承者，且不止是孙禄堂，所有的宗师，都在寻找能继承自己完整武学的人。

但往往效果都并不好，即便是所谓的真传弟子，也大多都只能得一门武学的真传。

孙禄堂学贯三大内家拳，他的真传，有形意拳宗师，有八卦掌宗师，亦有太极拳宗师，可唯独再不能出一个将三门拳法全部融会贯通的弟子了。

徐重光点点头，“师伯说得不错，神，圣这二个字，的确太过于贵重，我等武人，尚担不起这个名头。”

孙禄堂微微摆手：“这么说，那再你看来，何为神，何为圣？又为何担不起武圣武神了？”

“若是西方的神。”徐重光眉头一皱，回答道：“在西方的神话中，神与人并没有什么区别，与其说是神，不如说是掌握力量的人罢了，而我们的神，则又不一样了。”

“有什么不一样？”

徐重光道：“我们虽然信神，但神其实不是神，是官。”

“是官？”孙禄堂第一次听到这样的说法，眼前一亮。

“正是。”徐重光侃侃而谈：“华夏的神系，都有着浓厚的行政色彩，从生老病死、风调雨顺、治安秩序、监控民情、惩恶扬善，各方各面都有相应的神祇负责。玉皇大帝其实就是皇帝，天庭的雷部斗部，其实就是户部，礼部。”

“这个说法颇有些意思。”

“对的。”徐重光笑道：“所有的神，其实都是为大众服务的，你服务得不好，分分钟把你撤下来扔垃圾堆，不会有人信你。”

“我说神就是官，其实就是这个道理，因为神和百姓的相处方式，其实就是百姓理想中和官员的相处方式，所有的官就是神，都是为百姓服务的，你做的不好，就把你撤掉。”

徐重光进一步解释道：“所以过去求雨的时候，如果还是不会下雨，就会把龙王的雕像从庙里抬出来暴晒，直到降雨才会把雕塑抬回去，以这种威胁的方式请求龙王降雨。”

孙禄堂想起数年前的一事，道：“你说的不错。”

多年前张宗昌在山东做官的时候正逢天旱，去求雨，他既不烧香，也不祷告，而是径直走到龙王的神像前，抬手就扇了龙王几个大嘴巴子，接着破口大骂。

骂完不过瘾还写了首诗，名为《求雨》，全文如下：玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。

听完孙禄堂所说，徐重光冷笑一声：“他张宗昌威胁龙王，然而老百姓却威胁不了他，龙王爷不下雨，他扇龙王大嘴巴子，可他张宗超不当人，老百姓却不能给他几个嘴巴子！”

“什么时候，像张宗昌这样的人，老百姓能上去就给他几个嘴巴子，扒了张宗昌的宅府，再把他拉到街上游街示众，这世道才算好！”

孙禄堂被徐重光这一番话骇了一跳，连忙喝了一口茶水，然后才道：“你这话，怎么有点像是赤色同盟会的道理。”