第一百五十四章：山河重光（1 / 2）

八年之后，又是三年的战火。

星星之后，遍地燎原，新时代的力量越打越强，旧时代的力量越来越弱，终于，走到了最后时刻的大决战。

“我给你们带了一本黑格尔的辩证法, 你们不妨研究研究。”

“哼！他昏了头，居然在这个时候要我研究辩证法，他根本称不上统帅，越级指挥，毫无章法，充其量是个步兵营长！”

“最近常有人叽叽喳喳，拿我来开心，说什么徐州是京沪的大门，应当派一员虎将来坐镇, 派不出一只虎，也要派一只狗，最后派了一只猪来......雨安，你在说什么呢？”

“我说，总座高见！”

“徐州地方，历代大规模征战五十余次......那种勃勃生机、万物竟发的境界，犹在眼前，短短二十年之后，这里竟至于一变而成为我们的葬身之地了么？”

“无论怎么讲，会战兵力是八十万对六十万。”

“八十万对六十万，这是一锅夹生饭。”

“夹生就夹生，也要把它吃下去！”

“优势在我！”

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇, 不可沽名学霸王。天若有情天亦老, 人间正道是沧桑！”

秋风萧瑟, 层林尽染, 千树万树的红叶愈到秋深, 愈是红艳，远远看去，就像火焰在滚动。

“巨赞法师，许久未见了。”

徐重光在人潮人海中看到了一袭格外引人注目的僧袍，正是被伍翔宇盛赞“上马杀贼，下马学佛”的巨赞法师。

他走上去，巨赞法师看到了他，拱手行礼，而徐重光也按照规矩，双手合十，回礼。

在佛道的礼仪中，和尚见到道士行拱手礼，而道士见和尚行合十礼，表示互相尊重。

并且和尚见了道士要先行礼，然而道士才回礼。

这是因为道教是华夏本土的，所以算是东道主，而佛教不管在中国传了多少年，有多少教徒, 但始终是外来的是客人，所以要先向这个原主人行礼。

这个礼仪在后世见得很少，其实来源久远，尤其是在抗战时期道教和佛教的关系还挺不错的，佛道共同组成的佛道救国同盟会一类组织也是很多。

随着后来，很多懂得该礼的道士和尚羽化的羽化，圆寂的圆寂。道教徒和佛教徒之间的关系也因为各种各样的原因而恶化，在加上后来佛教比道教更加兴盛，就不再想着尊敬一下相对式微的道教了。

一些佛教徒如果看到有懂得此礼的道士对和尚行合十礼，背后还要讥笑到处转发，以为这是道士也皈依我佛了，以此证明佛法无边，佛法高强。

徐重光自己不能算是道士，但他已是道门弟子，按理说龙门一派，既然没有出家成为道士，就只能是记名弟子而非真传才对，但他确实得到了不少真传功夫，所以还是照道门礼仪回了合十礼。

“法师当年所作的那首：【九州沉陆滋蛇豕，绝月刳肠亿万夫。文物忍看沦敌手，江山默祝复康衢。挥戈反日思良将，袒臂高呼待硕儒。寄语山林深密处，倾危大厦要君扶。】委实是振聋发聩，令人敬佩啊。”

“不敢，南岳之事，主要还是靠诸位道友相助。”

道士对和尚称法师、大和尚，而和尚对道士则称法师、道友、道爷。

当年叶帅叮嘱巨赞法师，佛教徒以救苦救难为怀，改为救难协会较好，并且应该把道教徒也团结起来。

于是巨赞法师奔走呼吁，与南岳道教的同仁一齐创立了南岳佛道救难协会，抗日救国。

“说起来。”徐重光有些苦恼道：“佛教界有法师作为代表，反倒是我道门却无人作为代表啊，只怕让人以为我道门无人矣。”

巨赞法师笑道：“怎么没人，你不就是道门的代表么？”

“我么。”徐重光思索了一会，说道：“也是，我到底能算个俗家弟子罢。”

两人哈哈一笑，一起向前走去。

高台之上。

那个坚毅的男人环顾四方，发表了一番激励人心的演讲。

话末，他举拳高喊道：“我们华夏人民——终于站起来了！！！”

“站起来了......”

“好！”

无数的人们齐声欢呼着，他们的声音汇聚成一股，如山崩地裂，什么力量也无法比拟。

无论高台之上还是高台之下的人们，无一例外地兴奋的鼓着掌，拍的手都红了仍毫不自知。

终究是，二十二年初心不改，矢志向前，遂有今日星火燎原，赤旗遍地！

徐重光远远地看着、感受着千万人齐声呐喊，此时此刻，无数人的心连成一体，他们共享这份喜悦。

在这样的氛围之下，徐重光觉得自己从里到外，从精神到肉身，都仿佛得到了升华，在这一瞬间，他清晰地感受到那人们那熠熠生辉的精神意志。

徐重光不禁闭上双眼，静静沉浸在这一刻人们的欢呼声中。

武术练到最后，都要上升到神意的程度，拳意是胜负的关键手之一。

而如果说此刻人们的精神意志是一股拳意的，那是任何拳意都所不能比拟的。

无论是这个世界的顶尖高手，还是民国世界的王超，唐紫尘，神，巴立明。

面对这样的无数人心意汇聚成一股“敢教日月换新天”大气魄，大意志，也无法抵挡。

这是任何人站在其对面都会被碾压的强大心意，只能是融入其中，成为其的一部分。

“吁！”

徐重光既喜悦又颇感遗憾，因为在亲身一路走来至今已有十数年，他见证了这一切，如今又亲眼目睹了眼下这一幕场景，令他已经能够彻底掌握这份拳意，所以他喜悦。