第四十三章 儒家七品“书数”（1 / 2）

狐氏瓷器行的东家，大晋国密探狐墨的书房里，正上演着他至今为止的人生中最屈辱的一幕。

秦良民站在书桌前装模作样地摆弄毛笔，狐墨则在一旁绷着张脸为他研墨。

“不错，这砚台还挺润。”秦良民夸奖道，“把你的脏手从我砚台上拿开，我要写了。”

他铺开一张宣纸，手中狼毫轻轻蘸了蘸老坑洮砚中的墨汁。

狐墨咬紧嘴唇。

但见秦良民笔走蛇龙，写下了第一个字——“你”。

他使用的是前世颇受吹捧的一种字体，宋徽宗的瘦金体。

觉醒鸣道后，秦良民的记忆力增强了许多，配合儒家七品“书数”的力量，他能够将前世见过的所有字体完美重现出来。

儒家七品鸣道“书数”，可以更好地掌握君子六艺中的书数能力，挥毫泼墨精通书法，智珠在握明晓数理。

九品“礼乐”，八品“射御”，七品“书数”，儒家这三种鸣道，所对应的正是孔圣所提倡的君子六艺，是儒家修身的基本。

九品至七品鸣道，本身又被称为“修身齐家境”，百家鸣道在这一阶段中觉醒的力量主要是用来提升鸣道者自身，使之更契合所修之道。

六品至四品鸣道，被称作“治国安邦境”，到达这个层次的鸣道者，可以将自己的能力有效运用到治理国家中，使家国富强，民众安居。

至于三品以上，自然就是全天下读书人的目标，“平天下之境”，明明德于天下也！.c0m

诸子百家鸣道是为了修身齐家治国平天下，像秦良民这样把鸣道运用在战斗乃至间谍行为中，会被人觉得是旁门左道，非君子之所为也。

詹和平不愿意让人知道他把农家九品“辩土”当成追踪技能用，便是出于这方面的顾虑。

不过，秦良民今天就表现得很君子，他用“书数”写出来的字甚至惊艳到狐墨这个敌人。

“的”、“砚”、“台”……

狐墨看着秦良民一次次落笔，心中震惊不已。

此人到底是谁，为什么他的书法会如此优秀？

其笔灵动畅快，笔迹至瘦而不失其肉，锋芒毕露，如断金割玉。

其人神闲气定，功力极高又运笔洒脱，傲骨淋漓，似胸有成竹。

唯一有点违和的，就是这人不知道为什么写字时还背着个箩筐，箩筐里散发出淡淡的香味。

好像是锅盔的味道。

狐墨自认，如果让他来模仿这种前所未见的字体，恐怕短时间内也只能得其形，难以得其神髓。

他不知道的是，宋徽宗的瘦金体本来就以难以模仿而著称。

欣赏书法之余，他心中流淌出一股深深的遗憾，怅然若失。

为什么？

为什么这样的字不是我写出来的呢？

明明用的是我的爱砚……

然而，当狐墨看到对方最后写完的作品，又顿觉气急攻心。

只见宣纸上赫然写着：

“你的砚台真棒，现在是我的了。”

狐墨几欲咬破嘴唇。

“换张纸。”秦良民命令道。

狐墨双手捧起“你的砚台真棒……”，感觉自己脑门上青筋乱跳，此刻什么“存天理灭人欲”都顾不上了，只想把这张纸撕得稀巴烂。

但他又不舍得。

这上面的字虽然恶心人，但字体实在太精妙，太美了……

作为热爱书法之人，他此刻的内心复杂无比，充满矛盾。