第84章 萨满教全貌（2 / 2）

如果只凭自己去收集的话，不但无法完成，更绝对做不到这么完备详尽。

他不由对夏夕惕和她的同事们心生敬重之意。

整整两天后。

姜颖然和长真都熬不住回去休息了。

楚阳终于把这些资料全部阅读了一遍。

盘坐在档案室内，他闭目沉思。

他有一种感觉，传国玉玺的命运历史，就是半部华夏文明史。

传国玉玺的前身——和氏璧的出现，本来就极富传奇色彩。

楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉，于是献宝于楚厉王，厉王让人鉴别后得出是一块普通石头的结论，怒而下令削去卞和左膝盖骨。

楚武王登基，卞和再次献宝，武王又找人鉴别，依然得到同样了结论，怒而削去卞和右膝盖骨。

后来，武王崩而文王立，卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下，三日夜而不停，眼泪干涸以血代之。

文王遣使询问，卞和说“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤宝玉无人能识别”，于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，取名“和氏璧”。

卞和献宝而难遇明主的遭遇，和历史上无数怀才不遇之人的遭遇，何其相似！

其后，和氏璧的身上又产生了“完璧归赵”“三寸不烂之舌”的典故。

秦始皇统一六国后，命丞相李斯将和氏璧可镌刻为传国玉玺，做为历朝历代“皇权天授、正统合法”之信物。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

秦汉、莽新、三国……

华夏历史上每一次大动乱之时，都有传国玉玺的身影若隐若现，真假难辨，下落扑朔迷离。

据史书记载：

和氏璧方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字。除此外，玉玺一角是由黄金所补。

这是王莽篡汉时，派人向自己的姑姑汉孝元太后王政君索要传国玉玺时，王政君大怒将玉玺砸在地上，致使传国玉玺崩碎了一角，后以金补之，故而留下的瑕痕。

关于传国玉玺下落最主流的说法是：

五代时期，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，传国玉玺至此下落不明。

其后多次出现的号称是“传国玉玺”的东西，基本上都被判定为赝品。

茫茫数百年岁月；

苍苍一千万平方公里大地。

传国玉玺，是在世人手中辗转流传，还是静静埋藏在地下，等待重见天日？

楚阳不知道。

出神良久之后，他缓缓走出档案大楼。

“天师！”

大楼外星月满空。

整个国子监内万籁俱寂。

一名身穿飞鱼服，早在楼外等候了许久的青年人，看到楚阳出来后，当即拱手：

“在下神龙司千户、天级武者郭晨，奉命前来，向天师禀告萨满教徒之案的最新进展。”

说完呈上了令牌凭据等证明身份之物。

“走吧！”

楚阳神色不动，只淡淡说了一句。

对方刚出现在档案大楼之外的时候，他就已经察觉。而且，他也早已经料到，神龙司必定会派人来通报萨满教徒案的情况。

神龙司态度的转变，夏夕惕邀请自己讲学和自己登上《天下联播》，三件事情之间，有密不可分的联系。

至于这背后的真相到底如何，他也已经有了答案，只是暂时以静制动、以不变应万变而已。

万寿宫外。

十几个萨满教徒依旧站在原地，面带微笑，恭迎楚阳归来。

楚阳回到静室内坐下。

郭晨呈上了厚厚一叠卷宗，郑重禀报：

“萨满教，起源于本朝以北之地，足足有两千年历史。”

“整个太玄星两百余邦之中，有近百个信仰萨满教。信徒数量高达数十亿，乃是太玄星第一大教。”

“在我神龙帝国境内，也有信奉萨满教教义的宗派，名曰千字教，虽处于朝廷掌控之下，但和萨满教本土仍有脱不开的关联。”

楚阳神色不动：

“应该还不止吧？”