第五百三十七章 十免障难之术（2 / 2）

“红龙的形态，开始正式显现了。”陆柏解释道：“在此之前，你身上的红龙仪式，只不过带给了你一些被动的力量，比如适应力，巨大胃口之类的。”

“但是现在开始，你一共获得了五种基础能力。”

“比如说，喷火！”这个能力对应着暴怒。

“又比如说巨龙之眠，你能够通过沉眠来获得身体的强化，或者用来修复自己身体的伤势。”这是因为懒惰而衍生出来的能力。

“还有着无底胃袋，你能够短时间内吃下比你体积都大的食物，然后将其转变为能量储存在身体之中，可以配合巨龙之眠来使用。”

“甚至可以将一些重要的东西，储存在你的隔层胃囊中。”

贪婪便是如此，而是暴食和贪婪是好兄弟，衍生出来的能力也十分配合。

“也可以将事物打上属于你的标记，宣示你对于这些事物的主权，让你能够精准的定位这些事物。”

“最后则是发展龙裔的能力。”

“你的血液，从现在开始，都带有了某种生命侵蚀力，能够将生命改造成龙裔。”

“他们将一定程度上得到身体上的加强，并且身体本能的便难以违抗你的命令。”

这是源自于色欲的力量，是肉体本身的罪。

不得不说，五种原罪能力显现的罗生，简直就是一个小龙人。

并且除了这五种能力之外，他还有着配套的六种招数。

这六种招数，准确的来说，是十种招数，都是陆柏这个和蔼可亲的金手指老爷爷，根据对方的业障倾力打造的。

只不过罗生现在的情况只能使用前六种而已。

以业障发泄，配合之前交给共仁用过的尾巴人格斗术，开发出来的招数：暴血术。

这个招数能够让罗生以及其龙裔，活化自身‘红龙’血脉，令其龙化现象变得更加显化，带来强大的力量。

以业障吝啬，配合青岚开发出来的返气归源法，以及大招长乐未央，开发出来的招数：未央宫！

一切由自己身体散发出去的力，都会带上自己的标记，这些力量并不轻易消散，而是会萦绕在自己身体周围，被二次乃至于三次四次利用，如同一座宫殿一般，护卫着自身的安全。

简而言之，便是在释放其他技能的同时，利用其他技能的消耗，来给自己进一步叠减伤护甲。

以业障欺骗，配合陆柏的种种幻术手段，开发出来的招数：乾坤戏！

这是一种更加接近于魔术手法的招数，能够以此做到诸如替身术、变身术、逃脱术、物品置换、障眼法、无中生有等等戏法的效果。

配合贪婪的无敌胃袋，能在身上存储大量的道具。

以业障懈怠，配合欲念感染能力等，荒诞乐园等事物，开发出来的招式：龙眠术！

当初陆判的哀之化身，就能影响周围的所有人，让他们全部咸鱼化，一起开始摆烂。

龙眠术其实也差不多，这个招数的名字取自，老虎还有打盹的时候，只是虎眠术不好听，就取和大红龙更加匹配的龙眠术。

这个招数能够不知不觉间，以自身影响对方，让对方的内心出现破绽，忽视掉你的威胁，让你成为对方心灵上的盲区。

和龙眠术配套的招数则是以业障犹豫作为基础开发的招数：不食子！

名字出处是虎毒不食子，也就是说，再凶恶的人面对自身的子嗣，依旧也是投入过感情的。

或许会有无情之时，但是这其中也必然有着各种犹豫的情绪在其中。

而犹豫便会败北。

不食子这一招的作用，便是感染对方，触动对方心底柔软的情感。

无论是对方的子嗣也好，又或者是令对方想起曾经的初恋，还是美好的纯真的过去。

总之，令对方果决的行为变得犹豫，便是不食子这一招的目的。

龙眠术和不食子配合起来，能够令对方根本没办法对自己痛下毒手。

罗生目前阶段能够学会的最后一招，便是以业障瞋恚，配合科武《内力增压涡轮》、《内燃机（内力燃烧机器）》所开发出来的招数：三昧火。

三昧有着两种解释，一种是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”，佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

另一种则是一般认为心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧，这三合一便是三昧火。

而陆柏的三昧火，类似于两种解释的结合版。

以心底的愤怒作为唯一的情绪，当愤怒起来的时候，就其他什么也不想了，反三摩地而行之，一次来排除掉其他的想法，统摄自身的心神。

然后以心神统一后的君火，点燃全身，以此来调动全身上中下三昧。

这即能让自己处于某种全力爆发的状态，也能配合原罪愤怒喷吐火焰的能力，进一步加强这火焰，令其哪怕是精神也能作为燃烧目标，不再只是物理上的燃烧反应。

在暴血术、未央宫、乾坤戏、龙眠术、不食子以及三昧火这六招之外，还有着另外四招。

分别对应着剩下的四种业障：污染、龌龊、愚蠢、堕落。

听完陆柏的讲解，罗生只感觉自己即将走上人生巅峰。