第57章 传统（1 / 2）

在方浜中路，这里有城隍庙，赵洛带着刘晔还有林妍蕊逛这里，可以说是他强迫他们来的。

他们对城隍庙有些抵抗。

在隋、唐、宋、元四朝，城隍庙就已经普遍，《太平广记》中记载，吴地，每州县必有城隍神。

朱元璋为更好的管理官吏，同时为百姓不被邪教蛊惑，将城隍神的地位抬升得极高，并首次把祭祀城隍纳入大明祭祀体系。

洪武二年，春，朱元璋大封京都（金陵），开封府、临濠府等几个城市的城隍被封为王爵，管辖全国各府、州、县的城隍神。

明朝官吏上任，首先要到城隍庙前祭拜，如有贪污，欺压百姓，必遭城隍惩戒！

类似给官员脑子里注入芯片，活着或许会漏掉你，死后去城隍报道，饶不了你！

东汉末年，道教兴起，随后佛教也传入，当时东汉末年发生过重大瘟疫，人们对儒家不再相信。

魏晋时期出现很多哲学家，嵇康、欧阳建、王弼、向秀，都是这个时期的。

天灾、人祸，战乱不止，原来人们对儒家有精神依托，发生重大事情，便抛弃儒家。

宗教与哲学，这时开始兴盛。

魏晋狂士的思想解放，本质就是人们对生命的轻视，天灾人祸随时发生，人们开始及时行乐。

一直到唐朝，生活才逐渐稳定下来，这时禅宗开始传播，现在人们用的很多字，都离不开佛教与禅宗。

佛学在禅宗六祖之前，属于士人、门阀的垄断学问，贫民百姓没有学的机会。

六祖慧能发动佛教普及化，让佛学讲中国话，百姓也可以学。

缘分、因果等等这些文字与语言，都是这时候开始传播的。

也在这个时候，曰本、韩国、以及其他国家，开始在禅宗学习，随后他们回去。

现在曰本和韩国，还有很多禅宗的寺院。

朱元璋当过和尚，他建立明朝后，虽没有打压，但是他推广道教，特别是朱棣，永乐十年开始大兴土木，修建武当山，更在皇宫内，修建钦安殿。

朱元璋和朱棣信道教吗？赵洛认为这未必，他们只是想更好统治大明。

僧侣不事生产，不传宗接代，古代最重要的就是男丁，国家都是这样，还怎么统治？

朱元璋厉害，建立城隍系统，他知道百姓要什么。

从上古时期，人们就开始对自然崇拜，还有祖先崇拜。

城隍庙没有神，只有人们的祖先，还有受敬仰去世的人。

魔都城隍庙前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主。

他不信这些，不过也上柱香。

赵洛来这里不单单是逛一下，他还要问有关道士服装的问题，道教是本土宗教。

电影《空》要有关于道士情节。

电影最怕犯常识性错误，赵洛不懂，只有来这里问。

捐了些香火钱，助理林妍蕊拿着道士袍，他们一行离开。

服饰也是钱来的，不能坑老道。

………

在长兴岛附近，剧组借一处民居，这里没有高楼大厦，房子不算豪华，但是很有传统风味。

赵洛经历过后世，也对古代生活有所了解，并非厚古薄今，拿老爸和老妈说，他们的婚姻开始，就只见过一面，没有恋爱过，为何他们能一直相敬如嫔，虽有吵架，但是不会到离婚的地步。

是社会改变婚姻，还是人类的欲望逐渐放大？

《空》是一部浮生故事会，肯定要表达一些不一样的东西。

赵洛让剧组，把墙壁贴成红色，本来不想玩色彩花活的，但是现在墙壁贴成红色花纹，表达会更好。

调色已黑。

房间不布置很考究，这里的灯光昏暗，椅子是有些像古代的坐椅，茶几也是，后面的墙壁是红色的。

这场戏更像一场婚礼，红色的墙壁，在灯光映射下，就像古代的新房。

演员的照片，采访在屋子内，他们就像古时的父母，见证着这对新人成亲。

赵洛叮嘱刘晔：“嘴唇轻轻碰就行，别真亲上。”

“放心吧，我有职业素养。”

赵洛对刘晔放心，对曼钰姐不放心，他又不好意思说，只能悄悄对刘晔说。

“准备好没？”

“摄影机OK！”

“灯光OK！”

“演员就位！”

“开始。”

就两个镜头，张曼钰和刘晔演文艺片不再话下。

一遍就过。

…………

妻子跟陌生人走，丈夫肯定找人，文肖这个人物是飘渺的，赵洛不能黑警察，把他设定成道士徒弟。