第二百六十九章 一色釉（1 / 2）

严礼强安排司机，送康威浩去天华大酒店休息。虽然他跟康威浩也算是朋友，可还没有到，留他在家里过夜的程度。而且严礼强之所以支开康威浩，也是想向于立飞好好请教一下，这把雍亲王时期的白釉僧帽壶的情况。

自己的东西，如果都不知道它的和历史，以后还怎么向别人介绍呢？按照于立飞的说法，这把白釉僧帽来头不小，还是雍正没当皇帝这前的东西。虽然如此，但是严礼强也感觉，反而给这把壶增添了传承。

“立飞，走，去书房，你得好好跟我讲讲这把白釉僧帽壶。”严礼强拉着于立飞的胳膊，急不可耐的说。他现在，恨不能把于立飞脑子里的东西，一下子传送到他大脑里。

“强哥，我对这些东西只知道毛皮。你要是相信我，还不如拿本书给你看。保准你看了之后，肯定会对元代瓷器，有很深的了解。”于立飞谦逊的说。

“立飞，你这不是故意笑话我么？你知道我从小就没读过几本书，小学都没毕业，就到工地上搬砖了。你让我读书，还不如把我杀了。”严礼强说道，他之所以喜欢古玩，也是想弥补心里的遗憾。现在他爱好收藏，也是想沾点文人的那种气息。

当然，严礼强小学没毕业，不代表他没文化。有的人，就不能多读书。书读多了，会伤脑子，会固化他们的思维。严礼强就是这样的人，如果他当年能读到高中，甚至考上大学，现在恐怕就会在某个工厂或者矿山，当个工程师什么的。自然也就不会创下现在的礼和集团，更加没经济能力收藏古玩。

“那好吧，我给你说说白釉。但我知道的也不多，你可不能在别人面前卖弄。否则我被人笑话倒不打紧。你严总的名声就要受到影响了。”于立飞谦虚的说。

“我说立飞，你有什么样的本事，我难道还能不知道么？”严礼强佯装嗔恼的说。今天晚上在吴文古的办公室，于立飞已经让他刮目相看。他现在对于立飞，也有种像对待吴文古的感觉。

“我们现在的所说的白釉，其实算是单色釉。白釉、红釉、蓝釉、黄釉都算是单色釉。也叫一道釉，或者一色釉。强哥，你应该知道现在京城有天坛、地坛、日坛和月坛吧？”于立飞问。

“知道啊，天坛的祈年殿，我还去过。”严礼强说道。

古都京城、天坛、地坛、日坛、月坛是按《周易》先天八卦原理设计和建造的。在古都京城内城之外的南、北、东、西、四个方位上。分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。

“天、地、日、月这四坛，是明清两代帝王的祭祀之地。这四个坛在历史上都分别烧过指定颜色的祭祀瓷器。其中，天坛是蓝色，因为天是蓝的。地坛代表土地，用的是黄色。日坛是红色，这个自然不用说。而月坛，当然是白色。

这四种颜色，是自然界与生俱来的颜色，是人类观察到的最重要、最早期的颜色。远古时期的人类。在没有生产力、没有创造力的时候，首先看到的就是自然界的天地日月。感受最深的，便是天地日月的颜色。所以蓝、黄、红、日这四种颜色，对人类文明的影响极大。”于立飞说道。

“天地日月。对应蓝黄红日，你要是不说，我还真不知道。”严礼强说道，于立飞说的深入浅出。他一听就能明白。他心想，要是有一个这样的人，每天跟自己说点古玩方面的知识。他用不了多长时间，也能成为一代大家。

“清朝的八旗，也是根据这个四种颜色来分的。清太祖努尔哈赤最初起兵的时候，把士兵分为小队，每个小队十个人。每个人拿出一支箭给队长，这上小队叫牛录，队长叫牛录额真。牛录的意思，就是‘大箭’的意思。

努尔哈赤的队长有一千多人之后，把部队分成四个牛录，当时就是按照蓝黄红白来分的。这就是八旗之初，后来部队多了，又加了四旗，分别是镶蓝、镶黄、镶红、镶白，这就是清八旗的由来。至于后来的汉八旗、蒙八旗，也都是按照这样来划分。

所以你看，蓝、黄、红、白，这四种颜色，在宫廷中很重要。祭祀制度、军队制度，对国家都非常重要，所以这四种颜色，所代表的瓷器，反映了一种皇家思想。”于立飞微笑着说道。

“立飞，蓝黄红白的事，我已经知道了，咱们说说这把白釉僧帽壶吧。”严礼强说道。

“要说僧帽壶，必然要从元代说起。元人尚白，他们崇尚白色、提倡白色。至于原因，众说纷呈。但一般都认为，主要是蒙古人以奶食为主食，所以尚白。另外，蒙古人所重视的金属银，也是白的。