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第三十四章 论道因果,飞仙异动(1 / 2)

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“释迦摩尼前辈,秦风来访!”

被解封的洪荒古星,曾经的南亚次大陆,如今的佛门圣地-大雷音寺,释迦摩尼正在给一众弟子讲经,

“今天就先到这里吧!天帝来访,我先去迎接了。”

“是, 我等谨遵世尊教诲!”

释迦摩尼一步来到寺门前,对秦风行礼,

“贫僧见过天帝,不知今日来访,有何吩咐?”

“哈哈,前辈过谦了,什么吩咐不吩咐的, 就是来找前辈论道的, 关于因果轮回方面的理论!”

秦风一脸和气, 和释迦摩尼一边往大殿里走,一边解释道。

释迦摩尼沉思了片刻,没想明白秦风为何突然研究起了因果轮回,

“贫僧明白了,一定知无不言,言无不尽。”

“哈哈,那就多谢前辈了,学无先后,达者为师,此番天帝问道于世尊,将来也是一段佳话嘛!”

两人入殿坐定,大殿最深处供奉着阿弥陀佛与准提佛母两位成就最高的觉者,

下一层是燃灯、弥勒、以及释迦摩尼三世佛的金身。

准提佛母又叫菩提天尊,是本纪元第一位持有菩提树的成道者, 是神话时代古老的佛门创始者,

所以被尊称为佛母, 开创了舍利子和金身两门大法, 流传万古。

阿弥陀佛大帝是佛门从神话时代到荒古时代, 佛门奥义之集大成者,开创了佛门的辉煌时代,

相传燃灯古佛和弥勒古佛都是他的弟子,释迦摩尼是他的今世身-即帝尸通灵,

所以三世佛果位都和阿弥陀佛有直接关系。

“不知天帝对因果轮回如何理解?又有那些疑惑?”

释迦摩尼问道,秦风也开口接上:

“好教前辈知道,因果者,源与末也。

在我看来,宇宙无时无刻不在运动,而生灵只要活着,其行为必然也是运动的一部分,

因为生灵的运动取决于生灵的意识,所以我们说的因果都是相对于个体意识来说的,

而相对应的,大宇宙是没有因果的,它只有一个大势发展的过程。

所以,众生因果就是众生行为中存在的意识之因与行动之果,

比如我想长生, 我的意识之因推动我走向修行路, 而修行过程中的一切行为造就了果。

不论是杀戮、争夺, 帮助、保护,还是善举,亦或者恶行,都是果,

更表象的就是人与人的意念产生了契合或者冲突,体现出来的就是因果纠缠。

放大到宇宙宏观层面来看,众生各自的因果纠缠在一起,就好像一个纷繁复杂的毛线团,

所以,没有人能够理清一切因果,因为人心难测,世事难料,所以因果多变,会复杂到无可附加。

我此次就是想要求教佛门梳理因果的方法!”

秦风看看而谈,虽然说的不够详细,但意思表达到了:

因果就是人道的核心!

只要有生灵,就有因果!

这也是修仙之人为何要一心清修的原因,红尘因果纠缠,一旦沾染上,就会纠缠不清,

这也是遮天大帝牛逼的原因,一路因果纠缠,都能登顶人道巅峰,完全不惧因果,想不强都不行!

释迦摩尼沉吟了一会,才说道:

“善!天帝领悟的很透彻。

我佛门先贤研究因果主要从信仰之力入手,

阿弥陀佛大帝发现信仰之力如果只收不出,就会被信仰之力中的众生意念干扰,

而且任何办法都无法彻底清除,直到他以信仰之力回馈信徒,达到了一种平衡,才得以凝练纯净的信仰之力,

他讲这其中的原因推演为因果之力,众生供奉信仰为因,佛回馈信徒为果,

众生意念寄托于佛的身上,而佛又回馈众生,所以凝聚信仰之力的同时,就成了诸果之因,也是诸因之果,

阿弥陀佛完成信仰之力平衡的过程就是因果轮回!”

释迦摩尼也没有继续往深了说,不过意思不言自明:

轮回,循环往复,就是理顺因果的方法。

至于佛门利用因果之力的秘法,那是不传之秘,而且对天赋要求特别高,是不可能传给秦风的,

秦风也不强求,只是闭上眼,通过娜娜开始推演佛门的法子。

“人道众生·因果轮回”,秦风模拟单独一颗星球上的生灵,

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