第一百零一章：这位施主，你与我佛有缘！度化苏长歌！（1 / 2）

吾心即是极乐世界？

声音入耳。

慧贤和尚的佛心猛地一震。

看向房顶上那个出声的翩翩少年郎，脸色微变，眸中满是惊愕。

虽然不懂心即理是什么意思。

但吾心即是极乐世界，吾心即是净土，乃是他们佛修追求的境界。

只是百姓们听不懂，佛陀为了传教，弘扬佛法，才整出西方极乐世界，用来招揽信徒，并将他们死后魂魄引入净土。

简而言之。

用表象去哄骗大众百姓信佛，然后再从中挑选聪慧之人传授真正佛法。

但慧贤不觉得佛陀有欺世之嫌。

毕竟若世人皆皈依我佛，依佛法行事，这天下难道不是极乐世界吗？

只是慧贤没有想到。

佛法真谛。

竟被大晋一个少年郎给一语道破！

缘，此子颇具佛缘！

一时间，慧贤心中激动无比，看向慕子清的眸子闪过精光。

“南无阿弥陀佛，敢问施主姓名？”

慧贤开口，双手合十。

“辩法就辩法，问吾姓名作甚。”

慕子清并没有回答。

她并不喜欢出风头，此时站出来，只是不想让夷狄之法欺辱儒道学问。

毕竟自己现在也是儒道心学正统。

就算再看不惯理学。

大家都是站在儒道体系内，焉能坐视夷狄和尚在大晋大肆宣扬佛法。

而此时，听到慕子清的话。

慧贤微微一怔。

但随后眼中露出满意之色，点头道：“确实，刚才是贫僧着相了。”

“尔刚才言吾心即是极乐世界。”

“不知可有何证明？”

慧贤自然不可能去反驳这句话，否则就是驳斥自己的佛法内核。

同时，他此刻的心思，也没有放在辩法上，而是想试探眼前少年郎的佛缘深浅，然后将他渡他佛门，传授佛法。

听到慧贤的话，慕子清出言道。

“尔所言的西方极乐世界。”

“无贫富、贵贱、高下之分，无世间一切苦难，众生平等。”

“然贫富、贵贱、高下之念皆由心起。”

“吾心若澄净通明，以平常心对待世间一切，不动妄念，众生在我眼中自然平等。”

“如此不必等死后。”

“吾心已身处汝所言极乐世界矣。”

慕子清开口。

她并没有驳斥极乐世界的存在，而是用心学兼容了极乐世界的概念。

你谈要死后才能过去。

可我儒道心学，活着就能够实现。

而她的话落在慧贤耳中。

如暮鼓晨钟！

好一个吾心若澄净通明，不动妄念，此心便身处极乐世界！

此子佛性之深，简直是闻所未闻。

若不是他为大晋人，身上又没有佛法的痕迹，慧贤都以为他是佛陀转世。

随即，慧贤缓缓起身，出言道。

“妙，太妙了。”

“这位施主之言，与我佛有缘。”

“尔可愿皈依佛门，修持我佛门无上妙法，入极乐净土，消一切世俗苦恼。”

慧贤开口，腾空而起。

目光诚恳真挚的看向慕子清。

而听到他的话。

慕子清脸上露出不屑之色。

“皈依佛门？”

“尔在此以大言欺世，用极乐世界无一切苦难，众生平等之理来利诱百姓。”

“也敢妄谈无上妙法？”

“简直是恬不知耻！”

慕子清开口，怒斥对方之前所言。

她是真瞧不起佛门的所作所为。

与夫子的知行合一，经世致用相比，佛门之法太小，只能渡己，不能渡人。

而此时，伴随声音响起。

慧贤却是不恼。

“施主，你着相了。”

“你已言明，西方极乐世界在心中。”

“百姓修持我佛无上妙法，其心可入此无上之境，贫僧何曾欺世？，”

“更何况，我佛慈悲，曾以大法力发下宏愿，凡我佛门信徒，修持佛法后若不得极乐，死后诵响佛号，可接引其入极乐净土，不入轮回，众生平等，无一切苦难。”

慧贤开口解释道。

佛起慈悲之心。

传下佛法，使苍生皆可成佛，并以大法力接引天下苍生入极乐净土。

这样的行为怎么能叫欺瞒世人？

只是世人愚昧，不懂佛法真谛，所以才用表象伪装，让世人先生出向佛之心。

手段谈不上光彩不光彩一说。

本心一定是好的。

此时，慕子清听到慧贤的话。

低头沉吟数秒，接着凝声说道：“和尚，你说我着相了。”

“但依我看，你才着相了。”

“何须修持佛法，才能入极乐之境，一点浩然气，千里快哉风。”

“吾修儒家善养浩然正气，心存至大至刚的浩然之气，本心不为外物所动摇，任何境遇皆能处之泰然，快意世间。”

“如此，岂非身处极乐世界？”

慕子清开口，驳斥了回去。

而听到这番话。

慧贤脸上已经不是惊愕，而是震撼了。

一点浩然气，千里快哉风。

以儒家浩然之心看世间，天地皆是极乐净土，妙，太妙了！

此子佛性比他想象的还要高。

若将其渡入佛门，将来可为佛门之柱梁，甚至成为佛子也说不定。

随即，慧贤开口说道：“儒家讲究三纲五常，上下尊卑，人伦之礼，谈何极乐？唯有我佛门，以众生平等之心观世间一切物，如此方是真正极乐之境。”

此言一出。

慕子清唇角轻轻抬起。

“哦？”

“和尚你这意思，是觉得我儒道之法，不如你佛门之法？”

慕子清开口。

声音落下。

还不等慧贤出言回答。

之前辩法失败的李伦就怒声吼道。

“区区夷狄之法，也敢妄自尊大，我儒家先王之法，远胜夷狄多矣！”

李伦开口。

这个时候就别管什么心学理学之分。

一致对外怼佛门就完事了。

此时，听到地上的声音。

慧贤眉头微蹙。

双手合十，诵响佛号。

“南无阿弥陀佛，贫僧并无此意。”

“但仅以众生平等之理来看，请恕贫僧直言，儒家确实不如我佛门。”

慧贤开口。

一言瞬间激起千层浪。

霎时间，人群中的读书人一个个都露出不忿之色。

“番邦夷狄，连三纲五常，君臣父子，上下尊卑的道理都不懂，就妄谈众生平等，言我儒道不如佛门，简直可笑至极！”

“夷狄之法，滚出我大晋！”

“吾儒家先王之法，也是你一个粗鄙夷狄所能侮辱的！”

儒学受辱，读书人们纷纷开口。

众生平等？

这些什么鬼话？

不只是儒道。

就连大晋百姓也听不惯这个。

否则你把皇权当什么，把权贵士大夫当什么，我们不是人上人？

也正是因此，就连苏长歌也只敢说自身以平等态度去待人。

而慧贤虽然表达的其实也是这个意思，但偏偏加上一句儒家不如佛门，惹怒了众人，以至于根本没人在乎他的本意。

此时，慧贤也知道自己一时心急。