第七十七章 滴血莲花（2 / 2）

素衣和尚看了一眼零壹，继续说道：“和尚不过是将已知的‘滴血莲花’说与众位，如若引起了女施主心理不适，那和尚停下便可。”

零壹见状，连忙回应道：“大师所讲内容实在是太过震撼，一时间没能控制好情绪，还请见谅。此刻我心中已有准备，接下来大师放心讲述就好。”

蒋义也在这时说道：“大师此时描绘的可是价值千金的秘闻，你们应该感到万分的荣幸才是。接下来谁也不要再出声打扰，请大师继续。”

没人愿意在这种小事上面得罪蒋义，就连柳如烟也只是对零壹笑笑，便不再出声。

素衣和尚见状，又重新开口道：“既然如此，和尚便继续讲来。刚刚说过，这‘滴血莲花’实为女子牡户炮制而得。此事听起来简单，但细节上却是繁冗万分，且天时、地利、人和缺一不可。据传说来看，炮制这枚异教佛宝，总共需要五个阶段。第一阶段，择妃。密宗男性欲修所谓‘无上瑜伽和大圆满’时，须先选择具相之女，此谓明妃。大圆满认为，烦恼即菩提。欲望的本质是清净的，遂可通过此种方式来帮助修行。明妃的选择异常苛刻，首先一点便是需要对所在教派怀有极强的尊崇感和荣誉感。其次，对于年岁、身材、样貌以及肉器都有严格的标准。故而藏传佛教格鲁派的创立者宗喀巴曾云曰：明妃颜殊妙，年可十五六，香花善庄严，欲乐于坛中。”

素衣和尚说完这段话，将手中的木息莲花倒扣在手中，并将正面展现给众人，继续说道：“待择妃完毕后，须斋戒沐浴七七四十九天，然后便可进入第二阶段，百杵穿莲。密典有规：上品者，以杵触之。这里说的杵是指金刚杵，是为男子性器。须作不能忍状，而出娇声。稍加抽送，身怯体颤，莲生暖湿。寄主要在九天之内与一百零八罗汉交法，令其牡户得到充分的滋养，令莲宫充盈、莲肉生发，以便炮制。”

杜娅琳在听到这一阶段时，稍加分析便知其妙处，故而在一旁露出淫邪的笑来。可转见素衣和尚，虽口中描述淫欲细节，但面露慈悲，一脸正气。二人相较，高下立判。

说到这里，素衣和尚将木息莲花还置于桌上，再次发声：“第三阶段唤作百毒莫侵。这是炮制‘滴血莲花’最重要的一步，也是时间最长的一步，前后要九九八十一天。‘滴血莲花’是密宗法器中最难得的珍器之一，要千年不坏、百毒莫侵，靠的就是这八十一天的炮制。在此期间，要用三十六种毒虫、七十二种药草，内外夹攻。让它们在明妃的牡户上正邪交锋，彻底去除其内的邪气。八十一天到期时，正气战胜，牡户就会肉缩皮紧，形如玉壶，杵之无应，再无淫邪之气。”

此话一出，别说是柳如烟、零壹之类的女流，即便是刘伟强和蒋义剩余几名义子这样的男人，都不禁愁眉，露出负面情绪。

不过既然没人打断，那素衣和尚自然继续说道：“下一个阶段，在历代上师传下来的秘籍里，叫作冰炭同炉。每日白昼，令肉莲寄主坐到极冷的冰河当中，使经过炮制的牡户在冰水中滋润、收缩。而在日落之后，需让寄主坐在特制的粗陶瓮上。牡户扣准瓮口隔断的孔洞，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。靠上升的热气将肉莲灸烤成型。前后要两个九天，所以这一阶段也叫做九蒸九炼。”

蒋义即便知道部分这‘滴血莲花’的秘闻，但显然不如素衣和尚所知如此详细。虽然刚刚他才定下规矩，不可出声打断大师，但许是过于沉浸于此，此时竟不由得开口问道：“这九蒸九炼的冰炭同炉虽不能直接毁人性命，但这种煎熬却比死亡更难承受才是。活人毕竟不比那木头，如果在炮制过程中稍稍坚持不住，岂不就是前功尽弃。”

素衣和尚闻言点头道：“蒋施主说的极是。这一阶段便是炮制肉莲最后的关键，同时也是最吃功夫、最显功德的环节。不要说烤焦皮肉，就连绒毛都不能有较大的损坏。那炭火是极小的一点，气息软棉。便是将一张纸放在瓮口上，也不会烤糊。加上牡户在冰水里泡了一天，灸烤之下只会一点点紧缩，绝不会焦糊。之前又经过一百零八支金刚杵和九九八十一天毒虫药草的炮制，那牡户早已麻木酥软。虽然还暂寄在明妃身上，但实则早已是血肉筋骨炮制成天地一体的法器了。”