第414章 蚩主（1 / 2）

第414章 蚩主

桑烟寺想要把手伸进罪民区，这一点明王早有预料。

毕竟对于这些番传佛教的人来说，信徒是不是明人血脉根本不重要。

因为他们自己的起源本就不在帝国之中，如果真要拿身份说事，他们也不见得能比现在的罪民高贵到哪里去。

所以在番传佛序的眼里，佛法照耀的对象是明人还是倭寇，根本就没有太大的区别。

番传佛教能有今天的地位，除了自身实力不弱以外，还有很重要的原因就是汉传佛教需要藉助他们的力量对抗其他序列，一同端着佛序的牌子，坐稳三教之一的椅子。

生拉硬扯，活生生把他们抬进了大明帝国的三教九流之中。

所以对于番传佛序中的众多势力来说，他们早就对『罪民区』，这块隆武帝留下的肥肉垂涎欲滴。

以前不好出手，是因为其他几家看似云淡风轻，任由罪民区自生自灭，实则在暗中严防死守，都盯着看谁先挑头动手。

群狼环伺之下，贸然出头只会被其他人联手打压。

但如今局势已经不复以往。

这一次的新政是在帝国所有的罪民区同步推行，规模之大丶力度之强，是新东林党在新帝登基以来，除了『大朝辩』以外最大的一次施政行为。

新东林党的力量不可避免被分散到了帝国的各大罪民区，麾下各家门阀不约而同撸起袖子，放下了笔杆子，拿起了饭勺子，就等着果熟蒂落，能够大快朵颐。

所以现在的新东林党，根本无力阻止其他序列对罪民区的渗透。

道序在倭寇罪民区做的这些小动作，就是最好的证明。

如今有了道序在前面做出头鸟，佛序自然也乐得浑水摸鱼。

反正他们不需要罪民区来当人口基本盘，培育基因，延续序列。也不需要文治武功来满足仪轨，他们要的只是宝钞，是金钱。

甚至巴不得局势能够进一步混乱，最好是儒丶道两家下场动手，打个鼻青脸肿。

闹出的动静越大，死伤的百姓自然就会越多。

这些可都是上佳的『香积钱』发放对象，菩萨赐予的『功德』和『福报』足够控制他们一生一世。

甚至是，生生世世。

「你们有没想过这麽做会是一个什麽后果？」

明王的神情变得有些不自然，落在女僧的眼中，自然以为他是在担心害怕。

「我们当然知道，但那又如何？」

女僧傲然道：「武序称雄的年代早已经烟消云散，如今的苏策只是一个孤家寡人，区区匹夫之怒如何能和佛陀的意志相抗衡？」

「你们会死在倭区。」

明王言语冰冷，像是在陈诉一个既定的事实。

「那可不一定。」

女僧的表情越发不屑：「只要在苏策反应过来之前离开倭区，就算他再强，也拿我们没有任何办法。你别忘了，除了每年一次的述职，其他时候不得离开倭区，这可是他当年给儒序的承诺。」

「弥陀佛。」

明王低声诵念佛号，「一个暴怒的武夫，连基因中趋利避害的本能都无法束缚，更何况是一句轻飘飘的承诺？」

「即便是死，桑烟寺也会坚定不移的贯彻佛陀的旨意，让佛光普照倭区。」

女僧双手合十，神色凛然。

抬手的动作让猩红僧衣的袖口向下滑落，露出女僧手臂上铭刻的一尊佛像。

由大明宝钞堆砌而成的莲花宝台上，端坐着一尊半是金身丶半是械体的女相菩萨，宝相庄严丶气度凛然。

右手呈拈花状，左手平摊的掌心中托着一叠厚厚的纸钞。

明王低眉敛目，微阖的眼眸中尽是嘲弄和讥讽。

所谓的旨意不过是敛财的躯壳。

普渡的佛光烧的是愚民的脂膏。

不过对于女僧的舍生忘死，明王倒是不觉得意外。

无他，只因为成佛这条路，每一步都需要海量的宝钞。

度化丶护法神丶黄粱佛国。

这三点是佛序看家本领，也是最鲜明的特徵。

而其中最是耗钱的，就在如今被佛序视为成佛基础的黄粱佛国之上。

世人皆知，黄粱佛国的诞生和道序有直接的关系。

当时大明帝国皇室为了追求江山永固，意图将皇权思想嵌入人脑，从根本上解决帝国统治的各种问题。所以采纳了道序丶墨序丶阴阳序等多方势力共同提出的关于修筑黄粱梦境的建议。

修筑的过程波谲云诡，各怀鬼胎。

最终的结果是道序成了最大的赢家，成功建起了白玉京，从此梦境和现实之间的差距被无限缩小。

高频率丶长时间的轮回历练也不再是珍贵无比的机缘，而是高品级道序的修炼常态。

道序的整体实力因此得到了巨大的提升。

这些事情佛序看在眼里，急在心里。

他们因为某些原因，不受当时的皇室待见，所以被排挤在了这场堪称『变革』的大事之外，没有从中获得任何好处。

但佛序能够传承这麽多年，基因还没有断绝，自然有他的厉害之处。

参照黄粱梦境，硬生生鼓捣出了『佛国』这个东西。

以黄粱主机为载体，以因果算力为基础，构建独属于一个人的黄粱梦境。

如果说白玉京是众人拾柴火焰高，是整个道序共建共享的宝库。

那佛国就是佛门从序者个人的资产，独属于自己，不用与其他人分享。

两相比较之下，各有长短，互有千秋。

甚至道序也从中得到了灵感，在没资格进入白玉京仙班的低级从序者之中推行了『洞天』这个概念。

而衡量一个佛国是否强大的指标只有一个，因果算力！

想要壮大因果算力，方法就有很多种。包括黄粱主机的强度和构筑者的精神力量，甚至和佛法的修习程度，也就是构筑的手艺息息相关。

这些无一例外，都需要海量的宝钞来支持。

这一点在如今经过多次订正的佛法中，就能看得出来。

如今的佛门大肆宣扬人生而无罪，但世间苦孽横行。

人在行走尘世的过程中，注定逃不过生丶老丶病丶死丶爱别离丶怨憎会丶求不得丶五阴炽盛，这佛门八苦的纠缠和污染。

苦罪因宝钞这个孽物而生，自然也只能由这个孽物而化解。

佛法都演变至此，那从大明宝钞中会诞生菩萨也就成了顺理成章的事情。

所以当初明王在加入倭区锦衣卫后，桑烟寺才会和寒山寺共同出力将他推上百户的位置，为的就是有朝一日能够通过他的身份，将手伸进倭区。

所以在被苏策闲置之后，明王就预料到了桑烟寺会来找自己。

但他想过很多种桑烟寺帮助自己重新执掌江户城的方法，唯独没想过他们会打苏策的主意，通过杀了阎君开刀，来把这位门派武序的念想重新拉回镇压倭区上。