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第1131章 漫漫开窍途(1 / 2)

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凌霄宗的核心第九峰中,处于玄关境的弟子基本上整日都是修炼。

除了一心一意地修炼以图突破之外,没有其它的事,也不敢分其它的心。

在这里你就算认识再多的人也没有什么用,关系处得再好,你若迟迟不能突破,然后人家进入核心第八峰去,而你拖了好久才突破,结果到了非核心以至于外围峰头修炼去了。

然后几年、几十年等等的见不着面。

以后,纵然还有机会再见面,你一低阶的小修士,而人家已经是中高阶的大修士。

见了面,谈什么?

叙旧?

哪有那么多的旧好叙。

就算有,一次叙过,也就叙得差不多了吧?

然后呢。

然后你继续做你的小修士,人家继续着人家的中高阶大修士,井水不犯河水。

想犯也犯不着呀。

不是所有的弟子都懂这个道理,但大部分都懂的,而那小部分,处在这样的一个大环境中,要么慢慢地也懂了,要么就算不懂也找不到人玩。

所以核心第九峰的弟子,不管年龄大小,不管入山多久,每天所做的,就是修炼再修炼。

绝大多数人,其实都和叶小叶的行为模式差不多。

这也类似于地球上,几岁到十几岁的孩童少年,整日整日地都是学习一样。

——不学习,你想干啥?

从玄关境进入开窍境,从核心第九峰进入核心第八峰,情况开始有了变化。

主要是开窍境的时间跨度太长了,往往十年起步,然后动辄百年,甚至更多年也不稀奇。

在这么漫长的时间里,没有人可以还像玄关境那样,一心一意地修行,而修者在这个过程中也会经历人生的诸多阶段,比如说从童年到少年到中年到老年等等。

这里要说一下关于寿命的问题。

这个世界,纯粹的普通人,寿命在百二十岁到百五十岁左右。

年不满百而逝,是为夭。

而如果和修行界搭上了那么一丝半点的关系,能时不时地弄点灵药啊等什么的东西吃,活过两百岁也是可能的。

那就算是寿了。

也就是说,普通人的寿命大概可以分为三档,100以下,夭折;120-150,正常;180-220,长寿。

而对修者来说,只要凝元大成,就能“尽其天年”。

大概在三百岁左右。

但单纯只是凝元大成,是没办法始终保持凝元大成的,晚年,随着年龄渐渐向天年靠近,修为也会逐步下跌。

真正想一直“凝元大成”,那还得晋入玄关境。

处于玄关境的修士,哪怕终身都不能进一步突破,但一直让自己的身体气血处于凝元大成的状态还是没有什么问题的。

也因此,排除意外原因,玄关境修士的寿命基本上都在300+。

但也只是三百略出头,基本不到三百五。

而到了开窍境,就不一样了。

从玄关步入开窍的那一刻,不管开的是什么窍,修者的寿命都达到了五百以上。

站在这个尺度来说,百年的修行,其实也不算太长。

但真正关键的问题在于,步入开窍境,修行已经不单纯是一直埋头静修勤修就可以的了。

漫长的时间段里,修者的身、心,都一直在持续地变化着,而意识方面的变化更大,这些都使得修者在大体专心地修炼之余,需要有一个调适的时间和空间。

普通宗门又或修散之类,对此未必有足够的认识。

就算有足够的认识,也未必能有适当的安排。

然后要么太松驰,松驰着松驰着直接堕落了,要么太紧绷,紧绷着紧绷着,然后把自己给绷“死”了,让修行失去了继续向前的可能。

又要么一直在两者间晃荡,或者太松驰,或者太紧绷,总是找不到适合的度。

然后大体上也还是半废不废的。

这就更使得开窍境的时间线被拉得很长,然后中途又可能有各种俗事层层加身……

杂七杂八地堆叠到一起,然后修者的一生,大概也就是这样了。

这是中下层修行界的普遍生态。

所以,开窍境,在那些非大宗门的修士那里,或者口口相传中,或者书册记载中,往往有着诸多的称呼。

比如说“黄沙境”,意为漫漫黄沙,仿如荒漠,看也看不到边,走也走不到边。

比如说“荣枯境”,意为刚入开窍,还是少年中年,而还未走出开窍,就已经年华老矣。

比如说“真妄境”,意为在此境中,修者对于修行对于人生的种种认识,会经历复杂的转变,一直游走于真妄之间,穿过真妄的边界线,才能走向真一。

如此等等,不一而足。

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