第一百三十章 法旨四出 行路不同（1 / 2）

六个时辰之前所发生的，乃是魔道自古及今所未见的奇事。

四大魔宗有一道典礼，名为“合祭仪”，乃是四宗联合一道，祭拜魔道诸天的列位大魔尊，然后获取某一位魔尊指引法谕。

这一仪式, 在四宗轮值举行，向来是每千年一届。

但是约莫五百年前，因紫薇大世界处于快速演化的过程之中，局面瞬息万变。为了及时得到指点，这“合祭仪”之礼转而为一百年一次。

其实经此一转，也是从宽而立, 局面也并未到了魔尊要时时加以指点的程度。

譬如上一个百年大会，魔道扎合巴大魔尊下了一道谕旨, 不过是记叙了一些勉励之言而已；而上上个百年, 甚至未有魔尊谕旨降下。考近五百年以来的魔尊示意，较有意义的反而是立法门侵蚀入世的那一回。

六个时辰前，祭祀仪式将将完成，魔尊却降下了法谕，赫然是四大魔尊之一的妙观智大魔尊所留。

且这法谕的内容，异常详实。

以一道四句之偈，隐然点明了当今魔道定世真传身份。若是其人莅临，望魔门诸真及当时嫡传谨慎奉行。

四宗诸位天师，阅毕都是心中一震。

其实从申屠龙树和墨天青那里，魔道中的高层人物都大致知晓当今的魔道“定世真传”是归无咎的大弟子黄希音，也是大魔尊留了极深伏笔的一个人物。但是诸位天师却并未因为定世真传不在本门之中而有所困惑。

因为妙观智大魔尊的行事法意，是无所着，无所住，无所止，正反相合因循生变，顺亦可, 逆一可。并不拘泥于一道。

如今虽然定世真传在外, 但四大魔宗及嫡传只需要做好自己该做的事便好。若某一位嫡传水到渠成的成了四宗之众望所归, 大魔尊绝无不认之理。

明确的说出“谨慎奉行”四个字，却是有史以来的第一次。

只是如今魔道下场后，与黄希音那里立场并不相同。若是“谨慎奉行”，岂不是意味着魔道行事方略的大转向？

就在诸位天师讨论热气之际，那祭坛之上烟芒大闪。

竟是第二道法旨到了。

魔道“合祭仪”中，两位大魔尊同时降下法旨，却是千古以来所未有。

礼敬之后取下来一望，法旨赫然是同为四大魔尊之一的那伽定大魔尊所留，卷上仅有四个字：各随本心。

乍一望去，“各随本心”和“谨慎奉行”之间，明显意思不尽相同。

但是诸位天师及申屠龙树等诸位嫡传，自不会认为大魔尊所留法旨，会自相矛盾。精通“辩经”之道的几位天师，更是时时刻刻加以尝试拆解，意欲寻求“谨慎奉行”和“各随本心”之间的辩证联系。

不多时，有三位天师通过人我之辨等角度入手，各自留下一篇精妙理论。

就在诸君以为事情已然了结的当口，那祭坛之上又下钧旨，竟是第三位大魔尊出手了。

留下法谕的是紧伐罗大魔尊。

其所留旨意同样是四个字：从容中道。

如此一来, 方才三位天师为了弥合“各随本心”和“谨慎奉行”之间所做的三篇高论, 有两篇已不攻自破——因为其不能兼容紧伐罗大魔尊“从容中道”这四个字。

唯有宝树宗土贺天师所作，其大旨相合。只要将几个细节加以微调，多半便是魔尊真义。

魔道中“解经”成功，也是极为重要的殊荣。

但好景不长，正当土贺天师为之自得之际，第四道法旨又落下了，源自浑真都大魔尊。

法旨之上同样只有四字：静观其变。

如此一来，纵然是土贺天师那一论，亦不能契合。

此事之重大不至于此。

如果仅仅是诸位天师自己解释不通，不过是大家智力不及，不能领会魔尊深意而已。但“静观其变”这四个字异常切实，不同于看似较为模糊的“各随本心”和“从容中道”，一望便知和“谨慎奉行”是一对无可调和的矛盾。

诸位天师内心极希望是自己错了，但他们也不能自己欺骗自己——

眼前的事实分明说明，四大魔尊所留法旨之间，产生的冲突。

这是事关魔道兴衰命运的大事。

四大魔尊的中下层弟子，或许因为信仰习俗不同有所龃龉。但是高层之间却是心知肚明，四大魔宗本为一体，甚至神通道术在联合之后威力亦大大增长。各大魔尊并非单单指点信奉自己的那一道，时不时有由一人出面，指点魔道之全体。

从未听说发生过自相矛盾的事来。

若是连大魔尊之间都不能一致，那么他们这些信奉之人，又何以自处呢？

思虑及此，列位天师不觉有些茫然。

思来想去，如今魔道中列宗嫡传圣子才是这个时代的主角，他们列位天师修为虽高，说到底不过是保驾护航之人。于是便将决定权交到那五人身上。

最好这五人能够取得一致，无论信奉哪一位大魔尊所说，诸宗天师都矢志不移的加以支持。

故而丰渊、明治、柏果、申屠龙树、墨天青同入“妙心真如大祭仪”，各自梳理本人道术之后，做出最后的抉择。