第三十六章 宏观道理争势胜（2 / 2）

这里本是越衡宗的绝对机密之地，但是归无咎既入道境之后，已然将越衡宗宗门打印彻底炼化合一，其实已经超越所谓“掌门”的范畴，而是与越衡宗五代祖师等同，只是他并未正式确立一个名头而已。

身入此地、浑然意之所至，连引动印信的过程都省略了，没有惊动一丝涟漪。

面前，是久违的那硕大光球。

通灵显化真形图！

归无咎静静观之。

应对万青冥的挑战，归无咎虽然心意焕发，顿生豪情，然具体执行层面的谨慎与重视，却是丝毫不减。

如果此人真要出手，那么秦梦霖卜算的结果，面临的挑战大于入道以来所经历之和，绝对不是危言耸听。

前番面对心情先生，其实归无咎最大的底气，就是心情先生和万青冥的布局与目标，似乎产生了冲突。在万青冥的“帮助”之下，尤其是以那周天神意之宝为倚仗，自己过得此关，才较为轻松。

平心而论，如果没有那巨蛋演化的宝物，归无咎纵然能够挫败心情先生，也要艰难得多。

可以想见，当对手变成万青冥之后，上一战最大的优势，已经不复存在，甚至还要连本带利还回去；且对手本身的层次，也要更高一层。那么此战之艰难，就可想而知了。

归无咎不愿与其在具体的战术、谋算上争锋。哪怕他再是自信，因对手的眼界远较他为高，这是任何智力算计所弥补不了的。归无咎不会犯藏象宗杜明伦曾经犯过的错误。

就连心情先生也动用了数种能够规避下界战力极限的手段，万青冥的准备，势必更多。

归无咎的胜机，在“大势”上。

归无咎与秦梦霖为何坚信二次卜算的结果已然是在万青冥的预计之外？

其核心在于，当代阴阳道主达到了掌握“唯实唯理”真流大道的层次；并且“魂珠”致人复生本界，产生了“阮文琴”这一虚幻之名，以至于造成了阴阳道最高“禁法”可以无限动用的奇观。

殊神韵是不亚于万青冥的存在；所以万青冥的愿力大法、推演手段再是厉害，甚至他可以将殊神韵对于紫薇大世界的影响纳入其考虑范畴之内，作为其“利用”的一元；但是他无法精确的、绝对的把握殊神韵对于紫薇大世界造成的影响。

殊神韵最初选定的人物只有自己一个，但墨珠一化为三、最终取三还一，而全珠、魂珠分别造就了两个“掌握完整真流”层次的人物，再加上轩辕怀，总数已成三人，就是任何人难以预料的到的“意外”。

这就是归无咎所谓的“大势”，也是自己胜机的基础。

而归无气机所要做的，就是进一步增强这“大势”；通俗的说，就是将殊神韵造成的影响力发挥到极致，令这方世界——整个紫薇大世界——发展程度出现愈来愈多的“意外”，以至于完全突破万青冥曾经推演的那个“模型”。

最终利用这个“新”世界与归无咎本人的气运功果契合，取得这决定性的胜利。

深思熟虑之后，归无咎的突破口，已然选定好了。

一件很有趣的事情——

在归无咎突破道境、见解更深之后，他立刻想到，除了唯实唯理大道和唯识唯心大道之外，世间尚有其余的真流大道，最终也将引向不同的果名，一如剑道之于“剑果”。

不止是归无咎，二道兼通的玉离子，应当模模湖湖看见了；甚至破境道境之后的姜敏仪，也立刻认识到了，自己进一步成长下去，所见之真流，是不同于唯实唯理大道和唯识唯心大道之外的存在。

但是在当初元婴境界时，初步领悟“真流”之秘时，无论是归无咎，还是其余人，在接触了两种真流大道之名后，都是下意识的认为世间仅有唯实唯理推演大道和唯识唯心之剑道两种真流大道。

这难道是因为自己当时见识太差了吗？

显然不对。

真正原因，是唯实唯理中的“理实”和唯识唯心中的“心识”这一对概念，实已说尽了道术全部，实在难以想象，还有什么内容或概念，能够超出这四个字之外！

甚至直到现在为止，归无咎也是这么看的。

所以那时自然以为，世间只有唯实唯理推演大道和唯识唯心剑道两种真流大道！

并非纯粹的唯实唯理推演大道或唯识唯心剑道……尚存其余的“真流大道”……这或许和“理实”和“心识”无所不包，并不矛盾。

所以，归无咎浮现出一个大胆的念头。

而越衡宗，是他除了空蕴念剑意外的道术根本，九宗之一。所以，他选择从《通灵显化真形图》入手，尝试拆解其中的秘密。