第453章 452.天下布舞（2 / 2）

他能理解纣王对魏贲的猜忌，以魏贲之能，再加上武状元的声望，一定能独自率领一军，可魏贲脑后反骨，一旦出了什么事，被他人蛊惑，定然是下一个萧银，所以，才特意暗中操作让高继能夺得状元。

可这么耗费无数精力、金钱举办的武举，怎么挑选出来的人才全都不用呢？

何况还有高继能，不惜顶着争议与武举黑暗之名，甚至极有可能因为此次的不公而妨碍来年的武举，付出了这么多代价，最后来个不予录用？

图啥啊？

“公庭万舞，有力如虎！”

子受忽然高声道：“朕于桥山昆仑古城中发现了黄帝时期的古籍，其中有一舞名为万舞，其节奏急迫、昂扬，颇有征杀的英武气概，也有记载此武为战前准备所用，朕以为，为承先祖之俗，所有武人应当懂得万舞，才能加以录用！”

万舞...

万舞其实就是中国的维京战吼、毛利战舞，同样是在打仗之前鼓舞士气，震慑敌人的一种舞蹈，只不过渊源更长。

可也正是因为渊源更长，在后世逐渐失传了，如果能流传到后世，国足学上一手，不说一定能出线，至少气势有了。

而在商时，万舞还未失传，早在一些出土的商代甲骨卜辞中就记载，大概意思就是说明天就要打仗了，今天我带着大家跳了万舞，乌龟壳子啊，乌龟壳子啊，你告诉我，谁是天底下最美....不是，咱们打仗能不能赢。

不过万舞被广泛用于战前动员、鼓舞士气甚至是战前演习，也已经是商朝早期的事情了，在子受这个时候，因为实在没啥用，万舞渐渐从提升士气的战舞变成了祭祀的仪式，只在小范围内流通，在大多数人所认知中的舞，更多是柔美、增加情趣的舞蹈或是未禁绝巫祝时祷告天神的巫舞。

当然，子受所在的是封神世界，与正史有些不太一样，正史中是进入春秋战国之后，万舞的战争属性才开始逐渐消失，那时除了楚国这样的“蛮夷之国”还保留了万舞中的战争和求偶元素外，中原诸国几乎都不再将万舞用于战争，而仅仅将其用于祭祀、饮宴之类的活动。

《左传》对万舞也有着相关记载，俗话说好玩不过嫂子，春秋四大美女之一的息夫人在丈夫去世后，小叔子垂涎其美艳，在她的宫室隔壁跳起了充满男性气息的万舞，想要勾引她，息夫人于就哭泣道：“先君让人跳这个舞蹈，是用来演习战备的，现在令尹不用于仇敌而用于一个未亡人的旁边，这不是很奇怪吗？！”

战舞，说起来好听，也确实是能提升士气操演军阵，可也注定会被历史所淘汰，毕竟很想象两军开战，一方的将军带头在阵前尬舞。

因而子受很有信心，既然已经是被历史淘汰的东西，那他肯定就得想方设法捡起来啊！

尬舞就尬舞，不仅仅是武举人学会了万舞才能进入行伍，现有的朝中将军也要好好进修，才能继续领军！

什么？荒唐？

荒唐就对了！都给我好好推广艺术文化！传到几千年之后也是个国粹！

举人们却是没反应过来。

不是...

我们都是冲着上阵杀敌来的，刀劈豺狼手撕虎豹一枪痛死一个敌人，咋还得学跳舞？

难道两军对阵，别人一阵箭雨射过来，我们以尬舞迎击？

“来吴校尉，演练万舞让他们看看！”

子受大手一挥，万舞的“万”字其实起源于蝎子，也是因为蝎子才会演变成这种男性展示雄风的舞蹈的名称。

蝎子的两钳巨大，如同人类男性强壮的双臂，而蝎子在感到危险时高举前肢的习性也象征着男性的勇武和好斗，因而，战舞就成了勇敢、无畏，激励将士的不二选择。

吴龙虽然是蜈蚣精，但他和蝎子精很熟，所以这万舞，也算懂得那么一丢丢，看了昆仑城里的万舞记载，就掌握了七八成。

“万乎！万乎！”

吴龙为首，打着鼓点，身后是一支约为百人，排成六行、六列的军士，左手执盾，右手执板斧，鼓声中，双手挥动双脚踩踏，宛如万虫。

阳光灼灼，照在吴龙的臂膀和胸膛上，几滴汗水落到鼓皮上，鼓声愈加激烈，他身后的将士则是狂放嘶吼，将舞姿衬得更加狰狞张扬。

围观的人群这时候仿佛忘记了赌输钱一般，纷纷叫好，一些女子则是双目望着将士们，不由得羞红了脸，时不时指指点点。

原因无他，这些将士都是经过精挑细选出的精壮青年，身上的肌肉一个比一个结实，日头直直晒在脸上，虽然不一定有多么帅气，但年轻，线条硬朗，壮实的身板配合万舞的动作，极为引人注目。

骄阳之下，盾牌板斧挥舞如风，健硕的身体泛着铜器般的光泽，动作间，英武逼人，威武雄壮。

子受一扬手，吴龙也一扬手，接着正跳着万舞的将士们鼓噪一片，有的甚至跑到那些武举人身侧，挑衅一般向他们舞起板斧。

“好！朕欲天下布舞，非习万舞者，不得入行伍！”

子受拍手叫好，织田信长以天下布武来夺取天下，我就能以天下布舞让天下人跳出极乐净土！

这在武举人看来无疑始终讽刺。

上阵杀敌还不如跳舞？

虽说经过这么一操演，他们确实看到了万舞的气势，但气势归气势，气势能杀敌吗？

真论起一对一的厮杀，在场所有武举人都有信心能一挑二，毕竟这次武举的三场武试，纯粹考验武力，没有一个弱鸡。

更不用说高继能、魏贲这些头名，一人把这百人队干翻都不成问题，汗都不带出的。

眼见着武人们渐渐生出不满，心中愤愤不平，群众也回过神来指责武举的不公，指指点点，费仲灵机一动。

纣王肯定别有用意啊！

昆仑城里那么多东西，纣王却专门挑出已经不盛行的万舞放入武举之中，肯定另有所指！

那么，问题在哪里？

就在于万舞的起源！

万舞起源于蝎子在感到危险时高举前肢，而蝎子，在寻常老百姓，乃至上流贵族的眼中，都是一种令人厌恶的毒虫，可对商王室的意味，不一般。

这一切要从商人的始祖说起。

费仲大呼：“昔年高辛氏帝喾有二子，长子即伯，伯名曰阏伯，四子即季，季曰实沈，兄弟二人居于旷林，不睦，日寻干戈，以相征讨，后帝喾只得迁实沈于大夏，主参星之祭，迁阏伯于大丘，为“火正”，并主辰星之祭。”

“阏伯于商丘为火正之时，为了辰星之祭，筑造阏伯台观察星辰，以此为依据测定一年变化和年成好坏，由于阏伯的封号为“商”，他的墓冢也被称为商丘。”

“这阏伯正是商人先祖，因而其主祭的辰星，亦被称作商星，至今亦有参不见商，商不见参，以阏伯、实沈所主祭的两星不得相见来形容东西永隔如参商。”

“而这商星，便是陛下此举用意所在，阏伯在阏伯台中观察星辰，见商星之形似蝎便取其音xie为名，是有契之名，商人部族也未与他人一般将蝎子当做毒虫，而是以蝎形为徽识、以蝎形为发簪....”

“武人忠勇，武举为武，何为忠？这万舞便是忠，有此渊源，万舞不仅仅是战舞，更是忠贞之舞！像陛下效忠之舞！”

“所谓天下布舞，便是要天下人都懂得忠君！”

费仲长吁一口气，捏了把冷汗，他发现衣襟已经全被汗渍浸透。

当年崇侯虎在祭拜商王宗庙的时候，因为看见箕子领着人隆重祭拜先祖王亥，而推断出了纣王所谋划的商业兴国，费仲注意到了这一点，为了当忠实舔狗，特意研究过商人先祖。

如若不然，今日还真说不出始祖契、蝎、万舞与纣王的联系，更想不到这一层竟是为了考验武举人的忠义之心，天下布舞更是代表着天下忠君的大梦想。

是啊，如果连个区区万舞都不愿意学，又怎能保证他们在有了兵权之后能听从朝廷的调令呢？

而子受则被费仲给说懵了。

我知道商人的始祖是契，但我他妈一直以为这个字念qi啊！契约、房契，不都是qi吗？？

可这时候没人敢对商人始祖直呼其名，负责祭祀的宗室老王叔箕子、梅伯都扔去开拓朝鲜了，宗亲就剩一个比子受还不如，每天唱歌跳舞演戏的子衍，要不是今天费仲冒着风险开口，还真没人会念出契（xie），并道出契与蝎的渊源。

子受觉得这应该不是费仲编的，按照西方那一套星座学说来看，商星就对应着星座中的天蝎座，今天晚上找个空阔地儿看看，指不定还能看到，一眼就能知晓虚实。

费仲一言，让武人们的异议少了许多，上涌的热血也褪去了。

忠勇忠勇，忠在前面，朝廷想挑选足够忠心的人执掌兵权，这一点无可厚非。

而黑掉魏贲的头名，也变得可以理解了，魏贲拦驾本就冒犯纣王，那种直闯军营挑落朝中武将的行为和行刺都没啥区别，而且他脑后生反骨的传言人尽皆知，这群武人之中，还真就魏贲最为可疑。

要不...学学万舞？

以此向大商表忠心，也不是什么坏事啊！看看踩着忠义步的近卫们，他们上街买菜都能便宜许多，这要跳着舞去买菜，是不是也能省些钱？