第248章 主动入局（1 / 2）

类似这样的民间传说不少。现代崇尚科学、不提倡风水，大多数人也不信风水。但民间的传说还是引起了马由的重视。有句话“民意即天意”，同样是玄学范畴，但换一个角度阐述就是以人为本。马由查阅了前世的资料，看到了记载当时许多的民间传说，也看到了官府为此所做出的许多努力。

风水学说追根溯源，其实就是一种人类在生活中，对所处环境经过长期观察，得到的一种对环境的认识。因此代代相传，慢慢的演变成风水学。几千年的历史变迁，除了如《易经》等千锤不朽的著作外，因天灾人祸、朝代更迭、尤其是元、清外族入侵。许多文明积累付之一炬。许多学说也因传承缺失，很多理论是是而非，甚至出现了一些图谋不轨之人，把风水当做谋生工具，去幻想一些鬼神鬼煞之类的东西，来装神弄鬼的展示自己的能力。久而久之，导致了风水学说沦为了一种迷信，或者大部分是迷信。

马由没有人云亦云，因为前世千年的科技进步也促进了文化复兴。几百上千年的无数学者潜心研究，恢复了不少华夏古代的经典。整理出不少符合自然规律的文明成果。因而他不会非左即右、线性看待一个问题。

比如风水是什么，前世学者们解释，就是人与自然相处和谐的一些认识跟经验。主体是人，没有了人也没了风水。这与科学家或者地理学家的认知有所不同，他们是研究的是客观事物、环境等。根本上分析的主体是环境，没了人环境依旧存在，所以科学和风水学说其实还是有所不同。

但不能盲目简单将真正的风水学说归纳为迷信或者科学。

毕竟科学也是人类探索自然发展规律的一种方法，是一个证伪的过程。百年前认为的科学，百年后可能就是谬误。尤其近、现代是西方列强在科学领域，领先华国。于是他们为了达到某些不可告人的目的，通过掌控的话语权，把科学包装成了成了真理。一切事物都以科学、不科学来粗暴区隔。这样的洗脑方式，其实是一种更大的迷信。否则也不会也那么多科学家认为，科学的尽头是玄学、是宗教。人力终有穷尽时，无法突破自己的学术研究，晚年只好去玄学和宗教中找答案。

其实将风水与科学结合论证，用科学的理论去解释环境风水，也就能找到对人类有用的东西。比如一些老房子里的小居所，家里厕所跟厨房空间部分共用，厕所的细菌无论怎么清洗都较多，然而厨房却是入口食物加工场所，所以两者肯定是有冲突的，导致厨房细菌滋生，食物自然细菌多了，病从口入，也就影响人的健康。这就是科学、而非迷信。

理顺这些思路，马由翻开星儿生成的陆家嘴三维地图，对水势、洋流、地貌、常年主导风向、日照系数、各季温度、历史记载的台风、地震等各项与城市规划有关联的指标，用多种软件进行了详尽的数理分析，再将范围扩大到沪上，继而又扩大到全国，最后扩大到含有倭国的区域。通过这些数据模型分析，他还真看出了一些端倪、品出了一些味道来。

马由是风水外行，他都能看出一些不寻常之处，难道倭国的风水师们就不会动点歪心思。这个岛国一些政客和极右分子，用最低的下限也无法了解到他们的阴暗心态。

沪上市，这里有长江和钱塘江入海汇合处，再加上城内的黄浦江，就是三江汇聚。三条充满生机的大江交汇在一起，这在华国其他城市中是绝无仅有的宝地。它北界长江，东濒东海，南临杭州湾，西接太湖，可以说是拥海抱江、沿河临湖，可谓天然的交通要道。交通便捷尤其是成本低廉的水运枢纽，繁华是自然可期。

近代列强试图经济侵略华国，也就是看中这里对外有海运、对内有2636条河流水运的便利交通。因而强迫当时的清朝官府以租界名义，作为他们的法外之地。新华国成立尤其是改革开放之后，沪上这个特殊的地理环境，也同样使它迅速成为华国最大、经济最发达的城市。